Notes d’enseignement pour le dimanche 14 août 2011 par Jean-Pierre Vandevoorde.

1Tim.6:6-13

La véritable foi en Dieu est, en effet, une source de richesse quand on sait être content avec ce qu’on a. Nous n’avons rien apporté dans ce monde, et nous ne pouvons rien en emporter. Tant que nous avons nourriture et vêtement, nous nous en contenterons. Ceux qui veulent à tout prix s’enrichir s’exposent eux–mêmes à la tentation et tombent dans le piège de nombreux désirs insensés et pernicieux qui précipitent les hommes dans la ruine et la perdition. Car « l’amour de l’argent est racine de toutes sortes de maux ». Pour s’y être abandonnés, certains se sont égarés très loin de la foi, et se sont infligé beaucoup de tourments. Mais toi, homme de Dieu, fuis toutes ces choses. Recherche ardemment la droiture, l’attachement à Dieu, la fidélité, l’amour, la persévérance, l’amabilité. Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle que Dieu t’a appelé à connaître et au sujet de laquelle tu as fait cette belle profession de foi en présence de nombreux témoins. Je t’adjure solennellement devant Dieu, source de toute vie, et devant Jésus–Christ qui a rendu témoignage devant Ponce Pilate par une belle profession de foi : observe ce commandement en restant pur et irréprochable jusqu’à l’apparition de notre Seigneur Jésus–Christ que Dieu suscitera au moment fixé : Il est le Bienheureux, l’unique Souverain, il est le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs.

Autrement dit:

• La véritable foi en Dieu est une source de richesse.

• L’amour de l’argent est source (racine) de destruction. (mal, mauvais, misérable)

Qu’est-ce que la véritable foi en Dieu?

Le mot que la semeur a traduit par foi = piété == vertu qui porte à rendre à Dieu l’honneur qui lui est dû – Un respect par les actes posés – D’autres traduisent, attachement à Dieu

L’apôtre Paul veut marquer la différence entre le faux attachement à Dieu et le vrai attachement à Dieu v.5. Certaines personnes ont une piété apparente mais en fait, ils y trouvent un moyen de s’enrichir, connaissez-vous des gens pareils? Ceux qui sont serviteurs de Dieu par profession et non par appel, ils le font pour gagner leur pain c’est notamment ceux-là que l’apôtre condamne. Ils n’ont jamais assez, tout acte religieux doit être payé. Le contentement connait pas!

Est-ce que cela nous concerne, nous qui ne sommes pas professionnel (ex: pasteur…) cela ne peut pas nous arriver?

« Ils ne connaissent plus la vérité et considèrent la foi en Dieu comme un moyen de s’enrichir »

Lorsque nous avons besoin de recevoir quelque chose de Dieu, alors tout à coup nous devenons pieux comme jamais nous avons été avant!

Le véritable attachement à Dieu, c’est un élan vers Dieu pour Dieu lui-même et non pour ce qu’il peut nous donner.

Alors cet attachement est source de la véritable richesse, non celle qui péri mais celle qui demeure.

Attachement à Dieu Amour des biens

V.11 recherche de droiture V.9 ceux qui veulent s’enrichir à tout prix

attachement à Dieu s’exposent à la tentation

fidélité – foi tombent dans les pièges

amour V.10 l’amour de l’argent

persévérance égare loin de la foi

amabilité – douceur s’inflige beaucoup de tourments

fuir ces choses

V.17 place ton espérance en Dieu V.17 arrogance, mettre son espoir dans les richesses

V.18 Faire le bien, être généreux, partager avec les autres

 

L’amour de l’argent est source (ce qui sort d’une racine, rejeton) de destruction

Est-ce que c’est mauvais d’avoir des richesses?

Est-ce que je ne peux pas mettre de l’argent de côté?

Est-ce que c’est mal de gérer mon argent pour en avoir du profit?

Non, je ne pense pas que c’est de cela que le texte parle.

V.17 « Recommande aux riches du présent siècle de ne pas être orgueilleux et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines, mais de la mettre en Dieu qui nous donne tout avec abondance, pour que nous en jouissions. »

Dieu nous donne pour qu’on puisse en jouir!

Le problème c’est lorsqu’on aime l’argent, c’est « l’amour de l’argent qui est source de destruction » Ce n’est pas l’argent mais l’amour.

V.9 « Ceux qui veulent à tout prix s’enrichir s’exposent eux–mêmes à la tentation et tombent dans le piège de nombreux désirs insensés et pernicieux qui précipitent les hommes dans la ruine et la perdition. »

V.17  » Recommande à ceux qui possèdent des richesses en ce monde de se garder de toute arrogance et de ne pas fonder leur espoir sur la richesse, car elle est instable. »

Exemple: « Nébucadnetsar dit :N’est-ce pas là Babylone la grande moi j’ai bâtie pour en faire une résidence royale? C’est par la grandeur de ma puissance et pour la gloire de ma majesté que j’ai fait cela…. »

C’est mon argent, j’en fait ce que je veux…

Pourquoi est-ce si grave que d’aimer l’argent? C’est une idolâtrie!

En nous donnant des biens, Dieu prend le risque d’être relégué à la deuxième place.

Où se trouve la limite entre les biens « bonne usage » et les biens » idolâtrie »?

La ligne qui démarque c’est l’amour, qui j’aime le plus Dieu ou les biens qu’il me donne?

Le test – Je suis en danger lorsque:

• Lorsque je n’arrive pas à donner de tout mon cœur au minimum la dîme de tout ce que je reçois.

• Lorsque j’ai des dettes, je fais des emprunts…

• Lorsque je suis insensible aux besoins des autres autour de moi. (1Sam.25 Nabal)

• Lorsque je suis arrogant, croyant ou disant que c’est mon argent, que j’ai gagné avec ma force.

• Lorsque je ne suis pas content avec ce que j’ai, que j’ai toujours besoin d’acheter autre chose, je ne suis jamais satisfait.

Les richesses incertaines et les richesses éternelles.

L’apôtre Paul attire notre attention sur les réalité que nous ne voyons pas encore.

Nous sommes généralement attirés par ce que nous voyons et vers ce que nous ne voyons pas.

Les richesses de ce monde attirent, bien que tout à faire éphémères, elles nous servent qu’ici sur terre.

V.7 « Nous n’avons rien apporté dans ce monde, et nous ne pouvons rien en emporter. »

Mais l’apôtre nous dit que nous pouvons les convertir en capital placé pour l’éternité!

 

Cela nous ramène une fois de plus à l’idée que nous sommes de passage dans ce monde.

Que le temps que Dieu nous donne de vivre est l’antichambre, c’est à dire la salle d’attente du ciel.

Autrement dit Dieu nous a donné à tous un temps pour nous préparer pour l’éternité.

Il nous a donné les moyen (les biens) pour nous préparer pour l’éternité.

La parabole des vierges nous fait penser à cela, cinq folles, cinq sages, les unes n’ont pas utilisé leur temps pour se préparer et quand le temps est venu, elles n’ont pas été reçues. Les autres ont profité du temps , des circonstances, des biens reçus pour se préparer pour un avenir éternel.

V.18-19 « Recommande–leur de faire le bien, d’être riches en œuvres bonnes, d’être généreux et de partager avec les autres. Ils s’assureront ainsi pour l’avenir un beau capital placé en lieu sûr afin d’obtenir la vraie vie. »

 

Tout ce que j’ai, c’est Dieu qui me l’a donné, je n’ai rien acquis par moi-même.

Le temps, les biens, la santé, la maladie… Dieu m’a tout donné pour m’aider à me préparer pour l’éternité.

 

• Il faut que j’investisse bien.

• Il faut que je me prépare à ce qui va être mon existence durant l’éternité

• La vie sur la terre est le temps donné pour ma préparation éternelle, je ne veux pas gaspiller égoïstement le temps, les biens, les dons que Dieu m’a donné.

 

Mat.25:15  » Il donna cinq talents à l’un, deux à l’autre, et un au troisième, à chacun selon sa capacité et il partit en voyage. Aussitôt celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla, les fit valoir et en gagna cinq autres. De même, celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux autres. Celui qui n’en avait reçu qu’un alla faire un trou dans la terre et cacha l’argent de son maître. Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint et leur fit rendre compte. Celui qui avait reçu les cinq talents s’approcha en apportant cinq autres talents et dit : Seigneur, tu m’avais confié cinq talents ; voici cinq autres que j’ai gagnés. Son maître lui dit : Bien, bon et fidèle serviteur, tu as été fidèle en peu de choses, je t’établirai sur beaucoup ; entre dans la joie de ton maître. Celui qui avait reçu les deux talents s’approcha aussi et dit : Seigneur, tu m’avais confié deux talents, en voici deux autres que j’ai gagnés. Son maître lui dit : Bien, bon et fidèle serviteur, tu as été fidèle en peu de choses, je t’établirai sur beaucoup ; entre dans la joie de ton maître. Celui qui n’avait reçu qu’un talent s’approcha ensuite et dit : Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n’as pas semé, et qui récoltes où tu n’as pas répandu ; j’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre : voici : prends ce qui est à toi. Son maître lui répondit : Serviteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne où je n’ai pas semé, et que je récolte où je n’ai pas répandu ; il te fallait donc placer mon argent chez les banquiers, et à mon retour j’aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt. Otez–lui donc le talent, et donnez–le à celui qui a les dix talents. Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.

30 Et le serviteur inutile, jetez–le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s’assiéra sur son trône de gloire. »

Conclusion

Toutes les choses qui nous distraient du véritable but à atteindre devraient être abandonnées.

• La véritable foi en Dieu est une source de véritable richesse.

• L’amour de l’argent est source (racine) de destruction.