Nous aurons notre prochain déjeuner de l’Espoir le samedi 6 juin à 9h. Le déjeuner aura lieu au Restaurant Asia : le Temps d’une Pause qui est situé au 1674 rue Bourgogne à Chambly. Nous aurons un invité qui nous partagera comment sa foi en Jésus-Christ a transformé sa vie.
Le cours Théologie biblique de l’adoration explorera le thème central de l’adoration à travers la Bible au moyen de la théologie biblique. À l’aide de lectures et de réflexion, l’étudiant recevra en classe, un enseignement sur le sujet et devra participer à des discussions en groupe.
Ce cours s’adresse à toute personne qui sert le Seigneur dans un ministère de célébration, d’équipe de louange, de conducteur, de musicien, de choriste, de pasteur, ancien, responsable d’un ministère et qui désire apprendre ce que la Parole nous enseigne sur l’adoration, ceci dans le but de devenir un meilleur adorateur et de s’équiper à mieux servir l’Église.
Comment un Dieu juste peut il pardonner quelqu’un qui a fait le mal? Si Dieu ne punit pas le mal, alors il n’est pas réellement juste. Mais si Dieu punit le mal, il ne reste aucun recours pour échapper la sentence de Dieu. Car la Bible déclare que l’âme qui pèche, c’est aussi celle qui mourra. (Ezek 18.20)
Une grâce légale illustre le fondement de la seule avenue légale du pardon des humains, la mort du juge à la place du coupable.
Cette solution légale in-extremis de l’amour de Dieu vous est offerte aujourd’hui et rend possible un pardon complet, légal et éternel de toutes vos fautes!
Pour en savoir plus, veuillez consulter le site Une grâce légale ou vous pouvez regarder la prochaine vidéo qui parle de l’offre légale qui correspond à cette grâce.
L’Église n’est pas un bâtiment, c’est une famille! Parce que nous sommes réconciliés à Dieu par l’oeuvre de Jésus-Christ, nous ne sommes plus étrangers, mais adoptés dans la famille de Dieu. C’est donc à cause de cette identification avec Jésus-Christ que nous reconnaissons les liens spirituels qui font de nous des frères et soeurs dans la grande famille de Dieu. À cause de cela, nous faisons un effort de rechercher une même pensée comme église même si nous avons souvent des points de vue divergents.
(Philippiens 2.3-5) Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l’humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. 4Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres.
(Romains 15.2-6) Que chacun de nous complaise au prochain pour ce qui est bien en vue de l’édification. 3 Car Christ ne s’est point complu en lui-même, mais, selon qu’il est écrit: Les outrages de ceux qui t’insultent sont tombés sur moi. 4 Or, tout ce qui a été écrit d’avance l’a été pour notre instruction, afin que, par la patience, et par la consolation que donnent les Écritures, nous possédions l’espérance.
5 Que le Dieu de la persévérance et de la consolation vous donne d’avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres selon Jésus-Christ, 6 afin que tous ensemble, d’une seule bouche, vous glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ.(Ephésiens 4.1-4) Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d’une manière digne de la vocation qui vous a été adressée, 2en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité, 3vous efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix. 4Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation;…
L’Évangile est le message culminant de la Bible. Il nous révèle comment Dieu intervient dans nos vies en échangeant notre culpabilité pour un pardon que nous ne méritons pas. C’est un cadeau de pure grâce. En dépit de nos imperfections, Dieu nous considère juste à cause de l’œuvre rédemptrice de Jésus-Christ accompli à notre égard. L’Évangile n’est donc pas seulement d’être réconcilié à Dieu, mais aussi la motivation de vivre une vie renouvelée avec Dieu.
C’est ce message que nous voulons partager avec notre ville et avec tout ceux qui cherchent un sens à la vie qui vaut réellement la peine d’être vécu. L’Évangile est un message pour ceux qui cherchent à être accepté, ceux qui cherchent l’espoir, ceux qui cherchent l’intimité, ceux qui cherchent une vraie tolérance.
(Romains 3.23) Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; 24et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ.
(Romains 8.1-4) Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. 2En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus-Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort. 3Car chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, — Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, 4et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’esprit.
(Jean 3.16-18) Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.17Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu’il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui.18Celui qui croit en lui n’est point jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
(Ephésiens 2.8-10) Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. 9Ce n’est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie. 10Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes oeuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions.
L’église évangélique baptiste fait partie de l’Association des églises baptistes évangélique au Québec (AEBEQ). L’association est un regroupement d’églises locales et indépendantes qui se rallient ensemble pour mieux accomplir à grande échelle dans notre province ce qu’une église ne peut faire toute seule. Le terme « baptiste » se réfère à l’importance que nous accordons au baptême d’une personne qui fait une profession de foi volontaire afin de vivre à l’exemple de Jésus-Christ. Une personne qui demande le baptême reconnait simplement que Christ a payé la dette de ses péchés en mourant sur la croix à leur place.
À première vue, le baptême est une pratique qui paraît étrange, et ce, avec raison. Se faire plonger la tête et le corps dans l’eau est loin d’être une pratique régulière ou naturelle. La pratique du baptême a donc une signification toute spéciale. Elle est le symbole visible d’une réalité intérieure, une démonstration physique d’une chose accomplie spirituellement chez un individu.
L’image du baptême est celle d’un mort, d’un ensevelissement et d’une divine résurrection dans le Christ notre Seigneur. (Colossiens 2 : 11-13) Le baptême est aussi un témoignage qui manifeste publiquement et extérieurement ce qui s’est passé dans notre personne intérieure.
L’origine du mot « baptiser »
Quelques passages bibliques qui expliquent la signification du baptême chrétien
21 Car, puisque la mort est venue par un homme, c’est aussi par un homme qu’est venue la résurrection des morts. 22 Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ, (1Cor 15.21-22)
3 Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ? 4 Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. (Romains 6.3-4)
8 Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, 9 et d’être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s’obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, 10 Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, pour parvenir, 11 si je puis, à la résurrection d’entre les morts. (Phil 3.8-11)
26 Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ ; 27 vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. 28 Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. 29 Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham, héritiers selon la promesse. (Gal 3.26-29)
19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, 20 et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. (Matt 28.19-20)
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