Pein de foi, plein de joie

Lecture de 1 Pierre 1.3-9

Nous ressentons parfois que nos vies sont à la dérive. Même en tant que Chrétien, les circonstances sont parfois difficiles. La vie nous lance des défis qui semblent insurmontables à première vue. Dans sa première lettre aux Chrétiens qui sont dispersés à travers l’Empire romain, Pierre enseigne que nous ressentons ces difficultés parce que nous sommes des réfugiés, des pèlerins. Dans une perspective biblique du monde, nous ne sommes que de passage sur la terre. Cette terre, notre corps, n’est pas notre destination finale. Notre destination finale est au ciel dans la présence de Dieu. C’est ce que l’apôtre Paul appelle ailleurs l’espoir de la résurrection.

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2 Timothée 1.1-8

La 2e lettre de Paul à Timothée si situe dans la catégorie des lettres que l’on appelle «pastorales» à cause de leur sensibilité à l’encouragement vers le service et la fidélité des soins spirituels accordés au peuple de Dieu. Il s’agit d’une deuxième lettre de Paul destinée à Timothée, mais avec un ton un peu différent lorsqu’on la compare avec la première lettre de Paul. Celle-ci est remplie d’émotion et d’une force de conviction au milieu d’une situation de crise. Pour saisir de quoi il s’agit, nous allons d’abord considérer le contexte immédiat de Paul et Timothée.

Contexte de la lettre à Timothée

  • Dans quels contextes se trouve l’apôtre Paul et Timothée?
  • Dans quelle période de sa vie se situe la lettre de Paul?
  • Qu’est-ce qui motive Paul à écrire cette lettre à Timothée?

Nous savons que l’apôtre Paul est à Rome et qu’il est en prison. (2 Tim 1.7, 17) Les écrits du Nouveau Testament nous indiquent que Paul aurait fait 4 grands voyages missionnaires dans la région entourant la Mer Méditerranée, principalement en Syrie, Turquie, et la Grèce. Lors de son 4e voyage, Paul se retrouve éventuellement en prison à Rome. On peut le récit de ce voyage dans Actes 27-28. Mais d’après les autres textes du Nouveau Testament, on pense avec un certain degré de certitude que l’apôtre Paul aurait été relâché de prison à Rome après son 4e voyage et qu’il aurait poursuivi son voyage missionnaire jusqu’en Espagne. Une bonne explication pour cette hypothèse se trouve dans les notes de la Bible d’étude Semeur dans l’introduction des épîtres pastorales (1Tim, 2Tim, Tite).

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Le coût de sa gloire (Jean 11.1-16)

Le récit de la résurrection de Lazare occupe une place particulière dans les témoignages concernant le ministère de Jésus-Christ. Il nous fait voir entre autre comment Jésus agit envers ceux que sont proches de lui. Est-il le type SuperStar? Ses amis sont-ils des adeptes aveugles? Ont-ils des privilèges particuliers? Un accès privilégié auprès de Dieu? Un peu comme un laissé passé pour les amis du maître?

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Pourquoi tant de souffrance si Dieu est bon?

Nous avons tous entendu la question. Mais nous luttons parfois avec la réponse. Nous assumons d’ailleurs que parce que la souffrance est généralement une chose à éviter que Dieu devrait forcément faire l’effort de nous l’éviter aussi. Mais lorsqu’on s’y arrête, ce n’est pas évident de pointer du doigt Dieu comme étant la cause de la souffrance ou même d’affirmer sans équivoque que la souffrance est foncièrement quelque chose de mal. Une vision chrétienne du monde quand à elle affirme que Dieu est bon et que la souffrance a une raison d’être qui est bonne même si on ne peut en comprendre la raison.

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Les leçons de Job

Notes d’enseignements de Jean-Pierre Vandevoorde le 26 août 2012.

Job 1.6-12 (LSG)

Job vivait à l’est du Jourdain, soit en Jordanie ou Arabie actuelle.

La Bible nous dit que cet homme était très riche et que ses biens étaient considérables. Il avait 7 fils et 3 filles. La Bible nous dit aussi que Job était un homme qui révérait Dieu et qu’il évitait de faire le mal.

Alors pourquoi Dieu permet-il que Job souffre la perte de sa fortune, ses enfants, ses serviteurs, et même l’affection et l’admiration de son épouse? Nous pourrions dire, pourquoi Dieu permet-il à des personnes qui font le bien de récolter le malheur? Job avait justement la même question.

Dieu nous donne quelques pistes de réflexion dans sa Parole qui nous aide à comprendre pourquoi il permet des malheurs d’arriver à des personnes qui font le bien.

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Pourquoi la souffrance si Dieu est si bon?

Conférence: Pourquoi la souffrance si Dieu est bon?

Jeudi 12 avril 2012 de 19 h 15 à 21 h.

Amphithéâtre des Sciences (C-5), 625 Avenue Sainte-Croix, Mtl, CÉGEP St-Laurent.

Conférencier : Jean-Sébastien Morin

Nous avons tous été touchés de près ou de loins lors des grands événements qui ont secoué notre monde. Que ce soit un tremblement de terre au Japon, par des tours qui se font frapper de plein fouet par des avions de ligne en plein centre-ville de New-York ou bien de pauvreté en Afrique, ces réalités ne nous laissent pas indifférents. Des déluges se produisent aussi dans nos vies. Tous ne le savent pas toujours et même souvent très peu sont au courant de nos  »tempêtes ».

Que ce soit la mort d’un proche ou la fin d’une relation, la souffrance nous touche tous. Cette conférence a pour but d’expliquer philosophiquement comment un Dieu bon pourrait permettre, s’il existe, la souffrance.

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