Qui est Marc?

Publié le par jondwedel

Il ne figure pas dans la liste des disciples de Jésus. Jésus ne le mentionne pas de nom. Et comment aurait-il pu écrire une histoire sur la vie de Jésus sans être dans le cercle intime de Jésus ? Ces questions méritent notre attention au début de notre étude.

Qui était Marc ?

Il nous faut examiner les autres textes bibliques, le livre des Actes et quelques épîtres de Paul en particulier, pour dresser un portrait plus ou moins certain de celui qui écrit vraisemblablement le premier évangile de la vie de Jésus. Nous attribuons le titre de « premier » en lien avec les diverses façons que les évangiles de Matthieu et de Luc rapportent les faits sur la vie de Jésus. À part quelques passages ici et là, l’évangile presque en entier de Marc et rapporté dans ceux de Matthieu et Luc. Aussi, certains détails que nous retrouvons dans Marc ne peuvent être que le produit d’un témoin oculaire. C’est dans ce sens que nous estimons avec un certain degré de certitude que Marc rapporte les faits sur la vie de Jésus à partir de l’expérience de l’apôtre Pierre.

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Être parfait, imparfaitement (Marc 14.12-31)

Publié le par jondwedel

Notes d’enseignement pour le dimanche 13 novembre 2011 (série Marc)

Le titre lui-même indique une contradiction, mais cela dépend de la perspective que l’on utilise pour aborder le sujet de la perfection. Dans la perspective du « déjà » et du « pas encore » qui caractérise si bien le cheminement du Chrétien, « être parfait » désigne comment Dieu nous voit en Jésus-Christ. Et « être parfait de façon imparfaite » désigne la réalité de notre marche quotidienne. Nous ne sommes pas parfaits dans notre manière de vivre, même si nous sommes appelés à la perfection dans notre état d’âme devant Dieu. Nous pourrions l’exprimer de la manière suivante : à cause de la croix, « nous sommes toujours plus pécheur que nous le réalisons, et Jésus nous voit plus juste que nous pensons. »

Ce qui m’intrigue dans le récit de Marc est l’emplacement de la table du Seigneur au milieu de deux affirmations par Jésus que ses disciples le trahiront. Ce sandwich littéraire nous enseigne deux réalités importantes sur la marche du Chrétien. Et pour celui ou celle qui ne se considère pas un Chrétien, le récit de Marc offre deux raisons convaincantes pour écouter l’appel de Dieu à se tourner vers son Fils.

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Déjà, mais pas encore! (Marc 13)

Publié le par jondwedel

Depuis la naissance de notre deuxième enfant (Luke), j’ai éprouvé de la difficulté à trouver le temps et la motivation nécessaires pour remettre au propre mes notes d’enseignements. Maintenant que nous retrouvons une nouvelle routine à la maison, je planifie reprendre régulièrement en main ce blogue. Merci de votre compréhension. Voici donc les notes d’enseignements pour dimanche 16 octobre 2011 (série Marc).

Je suppose que le titre lui-même indique la perspective globale qui me sert de guide au niveau de l’interprétation du prochain passage. Et je réalise en partant que tous ne partageront pas mon élan au niveau de l’interprétation eschatologique des prophéties annoncées par Jésus-Christ de son vivant. Marc 13 a souvent été utilisé pour décrire des évènements futurs qui s’agencent bien avec la parousie* du Seigneur. Mais je crois qu’il est sage de faire une légère discrimination entre le langage eschatologique et le langage prophétique. Même si les deux ont bien des points en commun, ils gardent toutefois des motivations un peu différentes l’une de l’autre. Le langage eschatologique suit un thème centré sur le dénouement final dans un contexte cataclysmique. C’est la victoire finale du bien sur le mal. Dans l’autre perspective, celle de la prophétie, il s’agit plutôt de prévisions plus ou moins précises pour permettre à l’auditeur d’interpréter avec discernement un évènement futur qui doit arriver. Je propose que nous devons donc considérer Marc 13 dans une perspective prophétique plus qu’eschatologique, même si, une petite section de Marc 13 fait référence à la fin des temps.

* PAROUSIE : tiré du Grec voulant dire « arrivée ou présence ». Ce terme est utilisé pour indiquer le 2e retour du Seigneur Jésus-Christ sur terre pour juger les morts et les vivants.

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Quand mon chemin n’est pas le mien

Publié le par jondwedel

Notes d’enseignement pour le dimanche 28 août 2011.

Lire Marc 10.32-52

Trois sections

  • Jésus prédit sa mort pour une troisième fois – prédiction (Marc 10.32-34)
  • La requête de Jacques et Jean – proposition (Marc 10.35-45)
  • La guérison de Bartimée – pétition (Marc 10.46-52)

La prédiction de Jésus (Marc 10.32-34)

Jésus monte à Jérusalem avec l’intention d’y accomplir son destin. Marc nous donne des détails qui précisent la démarche de Jésus et la réaction de ses disciples qui observent sa démarche.

32Ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem, et Jésus allait devant eux. Les disciples étaient troublés, et le suivaient avec crainte.

Le terme “Jésus allait devant eux” est particulier, car il implique que Jésus serait allé devant eux comme par habitude. Il sait où il va. Il sait ce qui l’attend.

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De quelles richesses te laisseras-tu posséder?

Publié le par jondwedel

Notes d’enseignement pour le dimanche 20 août 2011 (Jonathan Wedel)

Lire Marc 10.13-31

13On lui amena des petits enfants, afin qu’il les touchât. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient.

Le mode des verbes « amener » et « reprendre » dans ce cas signale une action continue de la part des parents et des disciples. Les parents amenaient constamment leurs enfants pour être bénis par le Seigneur, et les disciples les reprenaient constamment sans grand effet.

Nous pouvons déduire que selon les disciples de Jésus, les enfants ne valaient pas le temps ou la peine du Seigneur, leur statut étant trop bas pour occuper un prophète d’une telle renommée.

14Jésus, voyant cela, fut indigné, et leur dit : Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. 15Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n’y entrera point.

Jésus est visiblement consterné, voire même peiné de voir la scène. Il reprend ses disciples. Le royaume de Dieu appartient à ceux qui ressemblent à des petits enfants. À quelle qualité d’un enfant Jesus fait-il référence? La caractéristique la plus appropriée serait celle d’une simple obéissance>confiance en rapport avec ce que le parent demande de l’enfant.

Voir Matthieu 11.25 …En ce temps-là, Jésus prit la parole, et dit : Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. (dans le contexte de la rébellion de Sodome et Gomorrhe)

Voir Matthieu 18.3 …Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux. (dans le contexte d”une discussion avec les disciples sur qui sera le plus grand dans le royaume de Dieu)

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Le coût du Royaume : un coeur sincère

Publié le par jondwedel

Notes d’enseignement pour dimanche 7 août 2011 (série Marc)

Lire Marc 10.1-16

Nous arrivons maintenant au chapitre 10 de l’évangile de Marc. Ce chapitre relate le voyage de Jésus pour se rendre à Jérusalem pour célébrer la Pâques et finir le travail pour lequel il fut envoyé en mourant sur la croix au Calvaire. Plusieurs choses devraient attirer notre attention. Ce que Jésus fais les jours avant sa crucifixion, ce qu’il enseigne, et l’emphase de son ministère sont toute des choses que nous devrions regarder de plus prêt. Marc, toujours dirigé par l’Esprit de Dieu, choisit de nous donner quelques aperçus du ministère du Seigneur pendant ces jours de vie intense.

Un facteur que nous ne pouvons pas non plus ignorer est la présence des pharisiens venus de Jérusalem pour essayer de discréditer le Seigneur. Marc sous-entend la nature pernicieuse des questionnements par ses remarques explicatives. Aussi, le récit est d’autant plus intrigant par le fait que Jésus ne suit pas l’exemple d’un martyr qui se dirige vers la “boucherie.” Il est celui qui enseigne parmi le peuple. Il est l’homme qui prend des enfants sur ces genoux tout en faisant des parallèles avec le Royaume de Dieu. Jésus est infatigable dans sa poursuite de la mission que lui donna son Père céleste. Les circonstances troublantes qui l’entourent ne semblent pas le froisser. Il a une mission à accomplir, quelque chose qui est plus grand que les circonstances immédiates.

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