Le prochain commandement à l’étude dans notre série des commandements de Jésus Christ se trouve dans Matthieu 5:24-25. Il est un peu moins évident que les autres car il doit être identifié dans son contexte. D’ailleurs, une observation plus assidue nous révèle la présence de deux aspects du même commandement dans le même passage.

La prière est plus qu’un moyen de parler à Dieu, c’est aussi une arme spirituelle très efficace lorsqu’elle provient d’un coeur qui recherche la volonté de Dieu. Quand l’apôtre Paul s’adresse aux Chrétiens de Rome, il leur demande de prier avec lui pour l’impact de son ministère à Jérusalem. Sa demande contient deux parties intéressantes: par notre Seigneur Jésus Christ et par l’amour de l’Esprit.

Romains 15:30-32   Je vous exhorte, frères, par notre Seigneur Jésus -Christ et par l’amour de l’Esprit, à combattre avec moi, en adressant à Dieu des prières en ma faveur,  31 afin que je sois délivré des incrédules de la Judée, et que les dons que je porte à Jérusalem soient agréés des saints,  32 en sorte que j’arrive chez vous avec joie, si c’est la volonté de Dieu, et que je jouisse au milieu de vous de quelque repos. Combattre dans la prière est essentiel. Paul nous montre deux éléments:

…par notre Seigneur Jésus-Christ – ceci implique tellement de choses… en voici quelques unes

•  La seigneurie de Jésus – Christos Kurios – reconnaissance de l’autorité de Jésus Christ et l’autorité de son nom (Jn 14:11-14)
•  Jésus nous dit de prier sans se relâcher (Luc 18:1)
•  Il a tout accompli pour notre salut incluant la réponse à nos prières (Romains 8:32)
•  Il nous a appris comment prier (Matt 6:9-13)
•  Il nous a laissé un exemple en faisant de la prière une priorité importante (Luc 6:12)

 …par l’amour de l’Esprit (deux sens possibles)

1. Est-ce qu’on parle de l’amour de l’Esprit qui anime les croyants à un tel point qu’ils on un amour véritable les uns pour les autres …assez pour intercéder en faveur des uns des autres? (Jacques 5:16 – Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière fervente du juste a une grande efficace.)
2. Est-ce qu’on parle de l’Esprit qui intercède en notre faveur? (Rom 8:26 – De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables;)

Même si il est difficile d’interpréter quel sens l’apôtre Paul voulait donner à l’expression “par l’amour de l’Esprit” nous reconnaissons que dans les deux cas, Paul fait appel à la puissance qui anime le Chrétien dans l’exercice de son ministère. La présence et l’oeuvre de l’Esprit sont indispensables dans l’accomplissement des commandements de Jésus Christ. C’est ici qu’on distingue un lien intéressant entre les deux éléments de l’expression de l’apôtre et les deux requêtes de sa prière au verset 31.

31 afin que je sois délivré des incrédules de la Judée, et que les dons que je porte à Jérusalem soient agréés des saints,

par notre Seigneur Jésus Christ – la reconnaissance que tout pouvoir a été donné au Seigneur Jésus implique que même les incrédules seraient sous l’influence de la seigneurie de Jésus Christ. Paul demande aux Chrétiens de prier qu’il soit délivré des l’incrédules de la Judée par l’autorité du Seigneur Jésus Christ.

par amour pour l’Esprit – la reconnaissance que les chrétiens qui sont animés par l’amour de l’Esprit n’auront pas de difficultés à accepter l’apôtre Paul. Paul demande que les Chrétiens prient par l’amour de l’Esprit sachant que les croyants de la Judée seront sous l’influence positive du même Esprit. 

Conclusion: Est-ce que dans mes temps de prières je prie avec la réalisation de la signification de la Seigneurie de Jésus Christ? et la signification de l’amour de l’Esprit?

Est-ce que le but de ma prière est que Dieu glorifie le Seigneur Jésus dans ma vie et que l’amour de l’Esprit soit présente? Prions dans ce sens pour tout ceux qui exercent un ministère envers les gens, et surtout pour ceux qui servent les autres au nom du Seigneur Jésus (i.e. nos anciens, pasteurs, missionnaires, etc…)

Avez-vous déjà assisté à une parade? Quand une parade est grande, on dit souvent que tout le monde a assisté à la parade. Dans Jean 12 on trouve une autre parade, celle-là est pour Jésus.

Jean 12:12-13  Le lendemain, une foule nombreuse de gens venus à la fête ayant entendu dire que Jésus se rendait à Jérusalem,  13 prirent des branches de palmiers, et allèrent au-devant de lui, en criant: Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d’Israël !

Une parade pour Jésus: tout le monde cri “sauve, nous  prions.” Sauve-nous des Romains. Sauve nous de l’oppression. Sauve nous de notre misère! 

Proposition: J’ai toujours une raison de célébrer Jésus. Car cela ne dépend pas de comment je me sens, ou de ce que j’ai accompli. Je célèbre Jésus en réponse à sa Parole.

Ce n’est pas tout le monde qui était réellement venu célébrer Jésus pharisiens

• Les pharisiens (Jean 12: 19) perdent leur influence et éprouvent de la jalousie… La religion est souvent un moyen d’excuser ou de justifier ce que “moi “je veux faire. Et lorsque Jésus se pointe, ça nous dérange. En fait, on ne veut pas célébrer Jésus.
• Les Grecs: (Jean 12:20-21) voulaient voir Jésus – curieux à cause des prodiges On peut venir célébrer à Jésus parce qu’on veut ajouter quelque chose de valeur à notre vie. Mais Jésus nous répond que celui qui veut le suivre doit mourir à lui-mêfoule 
• La foule: (Jean 12:34-37) voulaient participer aux miracles – soif de l’extraordinaire; la recherche d’une vie signifiante… On peut venir célébrer Jésus pour participer à quelque chose de puissant. On veut avoir le pouvoir de changer des choses à notre manière. Jésus devient notre outil pour accomplir nos désirs désires.
  
• Quelques pharisiens: (Jean 12:42) crurent en lui, mais ils n’osaient pas célébrer Jésus publiquement parce qu’ils recherchaient leur propre gloire. Ils voulaient être bien perçus des autres autour d’eux. 
  

Jean 12:46-48 Je suis venu comme une lumière dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres.  47 Si quelqu’un entend mes paroles et ne les garde point, ce n’est pas moi qui le juge; car je suis venu non pour juger le monde, mais pour sauver le monde.  48 Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son juge; la parole que j’ai annoncée, c’est elle qui le jugera au dernier jour.

Conclusion: Est-ce que tu participes à la parade pour célébrer Jésus ce matin? ou est-ce réellement pour toi? Je peux venir célébrer Jésus et la seule manière est d’obéir à sa Parole. “Car quiconque invoque le nom du Seigneur sera sauvé. (voir Rom 10:9-13)

Romans 15:30-32 Je vous exhorte, frères, par notre Seigneur Jésus -Christ et par l’amour de l’Esprit, à combattre avec moi, en adressant à Dieu des prières en ma faveur,  31 afin que je sois délivré des incrédules de la Judée, et que les dons que je porte à Jérusalem soient agréés des saints,  32 en sorte que j’arrive chez vous avec joie, si c’est la volonté de Dieu, et que je jouisse au milieu de vous de quelque repos.

Introduction: Le thème de cette prédication est le combat dans la prière. “Combattre dans la prière” pourrait nous paraître un peu fort comme terme. Mais, cela devient pertinent quand nous comprenons les enjeux dans lesquels nous nous trouvons comme assemblée.

Pourquoi combattre dans la prière?

• Nous sommes dans des temps où les gens cherchent du vrai et cherchent quelqu’un qui s’intéresse réellement à eux.
• Dieu rassemble de nouvelles personnes qui veulent l’adorer en esprit et en vérité – former un corps où tous les membres ont une place pour s’épanouir
• Partage Chambly – études bibliques et amitiés
• Nous sommes en train de penser à joindre l’association des églises baptistes
• Nous vivons dans des temps incertains où Dieu est train d’attirer notre attention – la recherche de Dieu et une marche plus intime avec Lui

Combattre

1. Discerner les besoins critiques engendre la prière fervente

Si vous êtes un chrétien, vous avez certainement du vous forcer dans la prière. Ce n’est pas une chose qu’on fait naturellement. Certains d’entre-vous ont déjà fait l’expérience de combattre dans la prière pour quelqu’un ou quelque chose. Pour certains d’entre vous, prier est déjà un combat en soit.

Lorsque Rebekah fut admise aux soins intensifs, j’ai goûté à la prière intense. Mais, je pose la question ces derniers jours, est-ce que je perçois les besoins autour de nous avec la même intensité? Est-ce que les enjeux ne sont-ils pas aussi importants?

A. Nous avons des ennemies

• Nous luttons contre l’iniquité dans nos vies (Ps 66:18)
• Nous luttons contre l’incrédulité (Marc 9:24)
• Nous luttons contre la philosophie du monde (Rom 12:1-2)
• Nous luttons contre Satan et les dominations spirituelles (Eph 6:12)

B. Nous luttons avec Dieu

• L’exemple de Moïse qui lutte avec le Seigneur pour le peuple d’Israël (Deut 9:24-29)
• L’exemple d’Anne qui lutte avec le Seigneur dans la prière pour un fils (1 Sam 1:10)
• L’exemple de Jésus qui lutte dans la prière avec son père en Gethsémané (Luc 22:44)
• L’exemple de Daniel qui supplie Dieu en faveur d’Israël (Daniel 9:18-19)

Conclusion #1: Dieu nous appelle à certains moments de combattre dans la prière, plus que d’habitude. Et je vous encourage de considérer cet appel dans les domaines que nous avons regardés plus haut.

La semaine prochaine, nous considérerons les deux incitations à combattre dans la prière, “par notre Seigneur Jésus Christ” et “par amour pour l’Esprit.”

Deutéronome 4:29   C’est de là aussi que tu chercheras l’Éternel, ton Dieu, et que tu le trouveras, si tu le cherches de tout ton coeur et de toute ton âme.

Marc 12:28-34  28 Un des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que Jésus avait bien répondu aux sadducéens, s’approcha, et lui demanda: Quel est le premier de tous les commandements ?  29 Jésus répondit: Voici le premier: Écoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l’unique Seigneur;  30 et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force.  31 Voici le second: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux-là.  32 Le scribe lui dit: Bien, maître; tu as dit avec vérité que Dieu est unique, et qu’il n’y en a point d’autre que lui,  33 et que l ‘aimer de tout son coeur, de toute sa pensée, de toute son âme et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, c’est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices.  34 Jésus, voyant qu ‘il avait répondu avec intelligence, lui dit: Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. Et personne n’osa plus lui proposer des questions.

Il nous arrive à certains moments de nous sentir vides dans notre parcours de vie avec le Seigneur. Nous avons peut-être l’impression que Dieu s’est éloigné de nous ou qu’il ne s’intéresse pas à nous. Et si vous êtes jeune et que vous n’avez pas expérimenté la puissance de Dieu dans vos vies : vous pourriez même en arrivée au point de vous douter de l’existence même de Dieu. Le problème est le suivant : nous ne pouvons pas vivre avec un vide longtemps. Un vide, ça se remplit.

Dans Deut 4, on a une explication pour quoi Dieu nous laisse passer par des temps de « vide » dans nos vies. La réponse : il veut se laisser trouver par toi. Il est un Dieu qui prend plaisir à se laisser trouver par ceux qui le cherchent. C’est le témoignage que nous retrouvons dans Marc 12:28-34. Car c’est de cette manière qu’il veut approfondir sa relation avec toi.

• Appel : cherche l’Éternel — implique mes affections et ma volonté
• Condition : avec tout ton coeur — Dieu m’invite à entrer dans une relation plus intime avec lui, plus proche encore.
• Récompense : tu le trouveras — les commandements ne sont, pas une fin en soit… leur aboutissement est la personne de Jésus Christ; lui est une personne avec laquelle nous pouvons avoir une relation.

Illustration : le panneau de directions sur un chemin n’est pas une fin en soi même si je me réjouis de le voir pour savoir quelle direction prendre pour arriver à ma destination.

Application : C’est dans les temps où tu ne ressens pas la présence du Seigneur que Dieu t’invite à entrer dans une relation plus intime avec lui. Il veut se révéler à toi de façon plus précise, plus intime, plus réelle.

La relation entre la nouvelle et l’ancienne alliance, la loi et la grace, a fait le sujet de beaucoup d’études dans le monde théologique. Le sujet pourrait nous paraître un peu théorique, mais dans le temps que le Nouveau Testament fut écrit, le sujet avait de fortes implications en Israël. Tous les aspects de la vie d’un juif de cette époque étaient prescrits par la loi et les traditions qui en découlaient. Lorsque Jésus commença à prêcher la liberté que l’on retrouve dans la grace de Dieu au travers de l’évangile, plusieurs se posèrent la question: quelle est notre relation vis-à-vis de la loi maintenant?

Dieu a pourvu un moyen pour nous d’être réconcilié avec lui au travers de l’oeuvre et du sacrifice de son fils à Golgotha. Et lorsque que Jésus mourut sur la croix et ressuscita d’entre les morts, il accomplit aussi les exigences parfaites de la loi de Dieu. Jésus était le sacrifice parfait, celui qui satisfaisait parfaitement toute la loi de Dieu. Est-ce que cela veut dire que maintenant je n’ai plus aucune utilité pour la loi de Dieu?

Dans Matthieu 5:17-20, Jésus nous affirme que nous devons prêter attention à la loi, honorer la loi de Dieu. (cf. Rom 3:31; 4:10; Gal 3:21-24) Pour comprendre notre relation vis-à-vis la loi de Dieu nous devons d’abord faire une distinction entre la loi cérémonielle et la loi morale. (Col 2:15-23; Héb 10:1-4, 9-10, 16-17) En bref, nous pouvons affirmer que Jésus a accompli l’intention des lois cérémonielles qui parlaient de lui avant même qu’il fut né. D’autres part, Jésus a vaincu la mort pour affranchir tout ceux qui mettent leur confiance en lui pour vivre d’une manière qui reflète l’intention de la loi morale (c-à-d …vivre à l’image de Dieu).

Les points suivants peuvent être étudiés pour mieux comprendre l’enseignement de Jésus dans Matt 5:17-20. 

• Le but de la loi est de magnifier la justice de Dieu tout en magnifiant notre culpabilité devant la loi de Dieu (Ésaïe 42:21; Rom 7:12-14; Jac 2:10-11)

• Les commandements nous révèlent comment vivre d’une manière qui vaut la peine d’être vécue (Rom 13:8-10; Gal 5:14-24)

• Les commandements ont pour but la révélation de Jésus Christ (Psa 40:6; Gal 3:10-13; 3:22-26; Col 2:16-17)

La loi a donc pour but de nous montrer comment nous devons vivre dans l’acceptation du pardon de Jésus Christ. C’est ce que Jésus reprocha aux Pharisiens et aux Scribes. En prétendant connaître les Écritures, ils ne discernaient pas l’aboutissement ultime des enseignements de la Torah. C’est dans cette même lignée de pensée que Jésus affirme si notre justice ne dépasse pas celle des Pharisiens et des Scribes, nous n’aurons aucune place dans le Royaume des Cieux.

• Ils utilisaient la loi pour justifier une mauvaise conduite (Mal. 2:8; Matt 15:3-6; 23:16-23; Rom 3:8; Rom 6:15)
• Ils négligeaient l’amour dans l’obéissance à la loi (Rom 13:8-10; 1 Cor 13; Tit 3:8…)

Une justice plus grande que celle des Scribes et des Pharisiens peut se résumer de la façon suivante: il n’est jamais bien de faire le mal pour que le bien en ressorte.