Que votre lumière luise

Le quatrième commandement dans la série que nous étudions en ce moment est le suivant, « Faites luire votre lumière! » (Matt 5:16) En fait, il n’est pas écrit de cette manière dans les Écritures, du moins en français. C’est un commandement qui laisse supposé que je ne fais que refléter la lumière provenant d’une autre source. Je suis à la fois dépendant de Dieu, et co-équipier avec Dieu. Et le tout, dans le but de glorifier Dieu.

Pour celui qui veut suivre après Jésus Christ, il doit laisser paraître la nature de Jésus Christ au travers de ces gestes et paroles. Obéir à ce commandement est tout simplement se rendre disponible pour que Dieu soit loué dans le coeur de ceux qui me regardent aller. Je suis en quelques sortes, le moyen par lequel Dieu désire se révéler et se glorifier.
Questions réflexion
  • Est-ce que je vis la réalité de l’évangile de telle manière à donner le goût aux autres de louer Dieu?
  • Est-ce que je passe plus de temps à parler des Écritures au lieu d’écouter les besoins de ceux envers qui je témoigne de ma foi?
  • Est-ce que je fais de bonnes oeuvres dans le but de satisfaire mes besoins ou dans le but que Dieu se glorifie?

Réjouissez-vous!

Le troisième commandement dans la série des commandements de Jésus adressés à ses disciples se trouve dans Matt 5:12, « Réjouissez-vous! » C’est un commandement hors de l’ordinaire. Comment ordonner à quelqu’un de se réjouir si ce n’est pas pour les inciter à avancer par la foi? En fait, ce commandement fait référence à la motivation pour notre réjouissance comme disciple de Jésus Christ. À la base, nous devons croire que Dieu est bon et juste. Et dans mon parcours de disciple de Jésus Christ, je serais appeler à traverser des temps d’épreuves. Dieu ne se soucit-il pas de moi dans ce temps-là? Absolument! Il désire vivement que je me rapproche de Lui et que je l’imite en suivant les traces de Jésus. C’est parce qu’il est un Dieu qui récompense à cause de sa justice que je peux me réjouir en toutes circonstances.

Le commandement de me réjouir est un appel à croire que Dieu me récompense au travers de mon obéissance. C’est aussi la réalisation que ma plus grande joie se trouve dans celui qui m’appelle en dépit de mes circonstances.

Suivez-moi (Matt 4:18-25)

Le deuxième commandement de Jésus nous vient de Matt 5:18-20, « Suivez-moi. » D’ailleurs, il est logique de passer à un tel commandement, car si la vie du disciple commence par la repentance « se tourner vers quelque chose d’autre » on doit poser la question suivante, « vers qui ou quoi est-ce que je me tournes maintenant? »

L’étude qui suit sert à approfondir ce qu’est la vie d’un disciple en regardant l’appel de suivre Jésus. Le terme implique une imitation de Jésus… je mets mes pieds là où Jésus a laissé ses traces. Ce commandement nous fait remarquer que Jésus n’appelle pas ses disciples à cause de leurs capacités. Mais que c’est en suivant Jésus que les disciples auront la capacité d’accomplir leur vocation. Jésus nous demande de le suivre, et c’est en le suivant que nous comprendrons comment vivre d’une manière qui le glorifie. C’est en le suivant que nous sauront comme imiter Jésus Christ.
Étude approfondie:
2 Tim 1:8-10
Éphésiens 4 (surtout l’aspect du « nous » en suivant l’appel de Dieu)
Pour ceux qui ont une connection rapide à l’internet, vous pouvez cliquer sur le vidéo ci-dessous. Il dure un peu plus de 7 min et résume l’étude avec les diapos présentés lors de l’enseignement le dimanche matin.

Vivre la vérité : une adoration agréable à Dieu

Proposition : Un des aspects de l’adoration qui me permet de louer Dieu d’une manière qui Lui fait honneur est de me tenir dans la vérité. Jean 4:23 nous rappelle que Dieu cherche des adorateurs qui l’adorent en esprit et en vérité. J’aimerai regarder l’aspect de l’adoration dans la vérité plus particulièrement ce matin. L’authenticité de ma vie est aussi importante que le message dont je témoigne. Je peux citer des versets bibliques, mais est-ce que je vis d’une manière authentique? 


Plus que tout autre temps, le monde recherche du vrai. Nous vivons dans un monde qui cherche tellement à vivre dans la fantaisie, qu’on a l’impression d’avoir de plus en plus soif de connaître quelque chose qui est solide, vrai, et authentique. Autre fois, il n’y a pas si longtemps de cela, on mettait beaucoup d’efforts à se conformer à la réalité autour de nous. Aujourd’hui, on cherche simplement à changer notre réalité.


Il est fort possible qu’en 2009, l’authenticité de mon témoignage soit devenue plus importante que la véracité de mon message. Ceci implique qu’en 2009, il est aussi important, et peut-être même, plus important de me soucier du fait que ma façon de vivre va plus attirer l’attention d’une personne à laquelle je témoigne que le message que j’essaie de lui transmettre.


Lecture du texte : 


Luc 11:33-44  33 Personne n’allume une lampe pour la mettre dans un lieu caché ou sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière.  34 Ton oeil est la lampe de ton corps. Lorsque ton oeil est en bon état, tout ton corps est éclairé; mais lorsque ton oeil est en mauvais état, ton corps est dans les ténèbres.  35 Prends donc garde que la lumière qui est en toi ne soit ténèbres.  36 Si donc tout ton corps est éclairé, n’ayant aucune partie dans les ténèbres, il sera entièrement éclairé, comme lorsque la lampe t’éclaire de sa lumière.  



  • Je dois être capable de recevoir la vérité. (v.33-36)

Avoir un « oeil » en bon état = avoir un bon jugement et un bon discernement — un coeur disposé à la recherche de la vérité.


Illustration : si ton oeil est en bon état… l’importance de la fiabilité d’un niveau à laser pour fixer les 

mesures de profondeur pour creuser un trou ou une tranchée. Analogie = mon coeur doit être comme le capteur du niveau à laser qui cherche à s’accorder au laser une fois que la profondeur du trou est au bon niveau.


Luc 11:37-44 Pendant que Jésus parlait, un pharisien le pria de dîner chez lui. Il entra, et se mit à table. 38 Le pharisien vit avec étonnement qu’il ne s’était pas lavé avant le repas.  39 Mais le Seigneur lui dit: Vous, pharisiens, vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et à l’intérieur vous êtes pleins de rapine et de méchanceté.  40 Ins

ensés ! celui qui a fait le dehors n’a-t-il pas fait aussi le dedans ?  41 Donnez plutôt en aumônes ce qui est dedans, et voici, toutes choses seront pures pour vous.  42 Mais malheur à vous, pharisiens ! parce que vous payez la dîme de la menthe, de la rue, et de toutes les herbes, et que vous négligez la justice et l’amour de Dieu: c’est là ce qu’il fallait pratiquer, sans omettre les autres choses.  43 Malheur à vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers sièges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques.  44 Malheur à vous ! parce que vous êtes comme les sépulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. 


  •  Je dois être capable de refléter la vérité. (v.37-44)

La vérité doit pénétrer mes entrailles : ma façon de faire, ma manière d’agir, mes priorités… je ne veux pas être comme les pharisiens qui paraissent bien de l’extérieur, qui ont un jargon religieux qui sonne bien aux oreilles, mais qui ont réellement un coeur transformé.

Illustration : Il a y un ingrédient qui rend un gâteau mille-feuille un gâteau authentique. C’est un ingrédient tout particulier et difficile à trouver au Québec étant donné qu’il provient de la France : le beurre français. Sans ce beurre, les pâtisseries ne sont que des imitations. L’analogie = à moins que mon coeur cherche la vérité, je ne peux pas refléter la vérité d’une manière qui glorifie Dieu. Mon témoignage devient aussi négligeable que « les sépulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir. »


Application : Est-ce que je parle la vérité même quand je ne cite pas des versets bibliques? Est-ce que ma manière de vivre s’accorde avec ce que je dis? Ps 51:6“Mais tu veux que la vérité soit au fond du coeur: Fais donc pénétrer la sagesse au dedans de moi!”


l’Union fait la force: solitude et étude

Le 14 février, nous avons continué notre étude des disciplines de la vie chrétienne dans le cadre de nos déjeuners d’hommes. Le but de l’étude est d’identifier dans nos vies ce qui pourrait rendre plus efficace ou plus facile notre dévotion au Seigneur Jésus Christ en réponse à son appel quotidien dans nos vies. Les notes qui suivent sont conçues pour t’aider dans l’application de ces disciplines.

Introduction: Nous voyons deux sortes de disciplines — les disciplines d’abstinence et celles d’engagement. L’un doit être accompagné de l’autre. Car si l’abstinence m’aide à mettre dehors les habitudes qui me gardent prisonnier, elle le fait pour me motiver à l’engagement pour Dieu.


« Les disciples qui désirent suivre Jésus sans passer le temps nécessaire dans l’étude sont des romantiques spirituels qui veulent une relation sans effort. »


Observations 

L’importance de la Parole comme nourriture spirituelle pour mon âme. Comparaison entre la nourriture spirituelle et la nourriture physique. Matt 4:4 (vivre = mouvoir et efficacité); (paroles = rhemas = parole vivante, celle qu’on entend)

La nécessité de méditer sur ce qu’on entend de la part de Dieu. Cela demande que je sois attentif à ce que Dieu est en train de faire autour de moi : dans mes circonstances et dans la vie de mes frères et soeurs.
Actes 17:11
2 Corinthiens 4:2
2 Timothée 2:15


Quelle méthode pour étudier la Parole de Dieu?


La Méthode déductive : approche naturelle… nous sommes comme des détectives qui cherchent à comprendre un sujet en trouvant les descriptions qui complètent notre sujet. Bon pour une étude thématique des Écritures, mais faible pour comprendre le contexte et l’intention d’un certain passage.


L’impression de mon opinion : (eiségèse : lire dans le texte) étudier les Écritures au travers de mon opinion, ce que j’apporte au texte et ma façon de voir le monde; lire au travers de mes impressions préconçues. Possibilité de s’induire dans l’erreur en manquant le sens voulu des Écritures.


La méthode inductive : regarde à l’ensemble du texte et en ressort les faits, les interprètes, et les appliques. Cette approche est bonne tant est aussi longtemps que l’exégèse est soutenue.


Comment approcher l’étude de la Parole de Dieu?


L’étude de la Parole de Dieu doit affecter autant l’intellectuel que mes affections (contrasté avec émotions). Le but est l’application dans ma vie à tous les niveaux (ma pensée, mon coeur, mon âme, et ma force).

Ésaïe 50:4

Romains 15:4

Jean 15:11

Dois passer par l’intellect : la nature même de la vérité est que les faits que j’étudie doivent se tenir ensemble de façon logique, compréhensible, et de façon soutenue. Je dois donc comprendre l’intention de ce que l’auteur est en train de communiquer, son langage, les mots qu’il a choisis, le but de ce qu’il a écrit, et ce que je peux en retirer.
Exemple : le mot sagesse dans Jacques 1:5 ne peut pas être compris selon l’interprétation du mot sagesse dans Proverbes 8. Pour comprendre ce que Jacques veut dire par sagesse dans 1:5, il faut aller voir Jacques 3:15-17.

Je reconnais que Dieu « parle » au travers des auteurs humains pour nous transmettre sa pensée. Donc, il est logique que je cherche à comprendre ce que l’auteur humain essayé de communiquer en cherchant à comprendre ce qu’il écrit au travers de sa pensée, au travers de ses yeux.


Quel est le travail de l’Esprit dans l’étude de la Parole de Dieu?

  • L’Esprit détruit, notre orgueil vis-à-vis des Écritures… produit en nous une humilité et une révérence quand on lit les Écritures.
  • L’Esprit produit aussi un amour pour la vérité. Quand la vérité des Écritures entre en conflit avec la mienne, l’amour de Dieu me permet de soumettre ma vérité à la sienne.


C’est quoi l’exégèse de la Parole de Dieu?

  • Trouver un texte fiable
  • Comprendre l’auteur et ses intentions (qui il est, à qui il s’adresse, pourquoi, et quel est son but)
  • Comprendre les propositions (les idées)
  • Identifier la relation entre les différentes propositions (idées)
  • La prière et la méditation


La discipline de la solitude
La solitude est de se mettre dans une position où nous sommes seuls, écartés des distractions de la vie courante. Elle est une discipline qui nous libère. Nous le faisons naturellement lorsque nous avons besoin de réfléchir et mettre nos idées en ordre.

De toutes les disciplines de la vie chrétienne, celle de la solitude est la plus fondamentale. Elle est importante au début de la vie chrétienne, et elle a besoin d’être exercée de temps en temps pour qu’on puisse connaître les balises de notre vie en Christ.

Il y a des risques : on fait face à nos âmes, et tout ce qui s’y trouve, bien et mal. On risque de mettre de côté nos obligations familiales ou les personnes qui dépendent de nous. Les relations impliquent naturellement de passer du temps ensemble, si ce n’est juste notre présence à leurs côtés.

La solitude peut être développée au milieu d’une vie familiale ou avec un horaire qui est plein. Cela dépend de mon expérimentation avec cette discipline afin de trouver ce qui fonctionne selon mes besoins et qui je suis.


Réflexion personnelle :

Matt 12:19

Jacques 3:2

Jacques 1:19

Quels éléments essentiels font partie de la discipline de la solitude? 

Porter des fruits : un simple geste

Saviez-vous que chaque parole ou geste que vous exprimez sert soit à édifier ou détruire, à encourager ou décourager quelqu’un. Il n’y a pas de zone neutre. Nous avons tous une influence dans la vie. Et par définition, une influence ne peut pas être neutre. Elle affecte l’environnement dans lequel elle se trouve. Il est bon de se questionner de temps à autre sur l’impact de notre influence. Est-ce que je suis un outil d’édification? 

Romains 7 nous apprend que nous sommes morts à la loi, mais non pas morts aux oeuvres que Dieu a préparé d’avance pour nous. Notre rédemption au travers de Jésus Christ a pour but que nous « portions des fruits pour Dieu. » (v.4)

Romains 7:4-6

 4 Il en est de même pour vous, mes frères: par la mort du Christ, vous êtes, vous aussi, morts par rapport à la Loi, pour appartenir à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, pour que nous portions des fruits pour Dieu. 5 Lorsque nous étions encore livrés à nous-mêmes, les mauvais désirs suscités par la Loi étaient à l’œuvre dans nos membres pour nous faire porter des fruits qui mènent à la mort.6 Mais maintenant, libérés du régime de la Loi, morts à ce qui nous gardait prisonniers, nous pouvons servir Dieu d’une manière nouvelle par l’Esprit, et non plus sous le régime périmé de la lettre de la Loi.

Le témoignage qui suit illustre bien le pouvoir d’une simple parole ou d’un simple geste.


Le témoignage du ruban bleu

Dans une école de la ville de New York, un professeur décida de rendre hommage à ses élèves finissants du cours secondaire en soulignant l’importance que chacun d’eux avait à ses yeux. Suivant un rituel mis au point par Helice Bridges, de Del Mar en Californie, elle les faisait venir à l’avant de la classe, un seul élève à la fois. D’abord elle expliquait ce que l’élève lui avait apporté à elle, puis ce qu’il ou elle avait apporté à la classe. Ensuite, elle lui remettait un ruban bleu sur lequel était imprimée la phrase suivante, en lettres dorées: «Je ne suis pas n’importe qui.» Par la suite, le professeur décida d’en faire un travail collectif pour voir s’il était possible de reproduire le même effet sur une plus grande échelle. Elle donna trois rubans à chaque élève avec pour instructions d’aller dans la communauté et d’y perpétuer cette cérémonie de reconnaissance. Puis l’élève devait s’informer des résultats, à savoir qui avait reconnu l’importance de qui, et présenter un rapport devant la classe la semaine suivante.Nous aimerions que tu remettes un ruban bleu à quelqu’un en témoignage de ta reconnaissance et puis, pour que cette cérémonie ne s’arrête pas là. Nous aimerions que tu remettes un ruban bleu à quelqu’un en témoignage de ta reconnaissance et puis, pour que cette cérémonie ne s’arrête pas là, que tu lui donnes cet autre ruban afin qu’à son tour il puisse rendre hommage à une troisième personne.

Le jeune cadre prit le ruban et l’épingla sur la veste de son patron juste au-dessus du coeur. En lui donnant l’autre ruban, il ajouta: «Voudriez-vous me rendre un service? Pourriez-vous prendre ce deuxième ruban et le remettre à quelqu’un d’autre pour lui rendre hommage?

Le jeune garçon qui m’a donné ces rubans l’a fait dans le cadre d’un travail de classe et nous aimerions que cette cérémonie se perpétue et savoir comment elle affecte les gens.» J’ai des journées impossibles et quand j’arrive à la maison je ne m’occupe pas beaucoup de toi.

Quelquefois je te dispute parce que tes notes ne sont pas assez bonnes ou parce que ta chambre est en désordre, mais ce soir, eh bien, je veux juste m’asseoir avec toi et te faire savoir que tu es quelqu’un d’important pour moi. À part ta mère, tu es la personne la plus importante dans ma vie. Tu es un garçon fantastique et je t’aime!»

Le garçon étonné se mit à pleurer et à sangloter et il ne pouvait pas retenir ses larmes. Tout son corps tremblait. Il leva les yeux vers son père et dit entre deux sanglots:«J’avais prévu de me suicider demain, Papa, parce que je pensais que tu ne m’aimais pas. Maintenant, je n’ai plus besoin de le faire.»

Auteur inconnu.