Notre passage à l’étude est Galates 1.1 à 2.21 (SEM). Nous allons considérer le livre aux Galates sous le thème de faire face à nos craintes. Certes, nous pouvons tirer plusieurs applications de l’épître même si les textes ont une interprétation à retenir.

L’Épître aux Galates était une lettre circulaire envoyée par l’apôtre Paul qui avait pour but d’être lue dans les églises de la région de la Galatie (l’autre bord de la mer méditerranéenne vis-à-vis de l’Égypte). On estime que la lettre fut envoyée d’Antioche en 49 apr. J.-C. Ce plateau fertile avait une concentration de population assez élevée. Lorsque nous considérons la mission de l’apôtre Paul, il est évident qu’il cibla la région pour fonder des églises qui auraient un impact significatif sur le peuple. Paul est passionné d’annoncer la Bonne Nouvelle de l’Évangile au plus de gens possible. Il vise donc les centre urbains, là où il risquait d’être en contact avec un grand nombre de ses contemporains.

Le but de la lettre de Paul aux Galates

La relation des nouveaux croyants d’origine non-juive avec la loi de Moïse générait beaucoup de controverses dans les églises que Paul avait fondées en Galatie. Paul affirme que la nouvelle naissance est le résultat d’une certitude (foi) personnelle dans l’oeuvre et la personne de Jésus Christ. Paul affirme aussi que l’Évangile est le seul moyen de salut pour tous, juifs et non-juifs.

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Si vous m’aimez, gardez mes commandements. (Jean 14.15)

Nous sommes souvent encouragés de pratiquer les disciplines chrétiennes au cours de notre vie. Le pasteur nous le rappel au travers de ses exhortations le dimanche, on le chante dans nos temps de louange, on l’entend de nos frères et soeurs qui affirment l’existence d’un temps riche dans la Parole au cours d’un témoignage, et en dedans de nous, on ressent que l’on devrait après tout, avoir Dieu à la première place de nos vies. Sauf que… nos horaires se chargent si vites, et à la fin de la journée, on a peut-être l’impression que l’on a tout simplement fait beaucoup de petites choses. On peut alors se demander où Dieu se trouve dans tout cela.

Si vous m’aimez, gardez mes commandements. (Jean 14.15)

Le verset en question nous donne une condition, « SI. » Si vous m’aimez… Dieu ne nous oblige pas à l’aimer, ni à faire ses commandements. Il faut bien saisir les implications de cette vérité dans nos vies. Le commandement de Dieu est de lui faire confiance. C’est quand je fais confiance à Dieu dans les petits détails de ma vie que j’apprends à l’aimer. Et c’est quand j’apprends à l’aimer que je trouve la motivation de garder ses commandements.

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C’est toujours intéressant de pouvoir trouver des articles sur l’histoire des protestants au Québec. Cet aspect de notre histoire franco-canadienne est si peu mise en relief dans notre histoire populaire que cela suscite naturellement chez les « curieux du savoir » un intérêt des plus vifs. Le lien que je vous propose aujourd’hui est un extrait d’un projet collectif qui cherche à identifier la progression du phénomène religieux au Québec. L’extrait en question fut rédigé par le Prof. Richard Lougheed.

http://www.erudit.org/livre/larouchej/2001/livrel4_div9.htm

Le Dr. Richard Lougheed est un professeur d’histoire qui enseigne toujours à la Faculté de Théologie Évangélique Université Acadia à Montréal. J’ai beaucoup apprécié son ouvrage sur la conversion controversée de Chiniquy, un prêtre catholique qui adopta une perspective évangélique du salut sans toutefois complètement tourner le dos à l’Église Catholique. Le Dr. Lougheed a aussi participé à la rédaction d’un livre qui décrit la progression de l’Église protestante francophone au Québec depuis les années 1960. (Glenn Smith, dir., Histoire du protestantisme au Quebec depuis 1960 — Une analyse anthropologique, culturelle et historique, Quebec, Editions La clairiere, 1999, 220 p.) À noter que le livre traite presque exclusivement des protestants évangéliques.