Comment étudier la Bible : Application

Publié le par jondwedel

La semaine dernière, nous avons considéré l’aspect de l’interprétation lorsque nous étudions nos bibles. Après avoir accumulé certaines données, il nous faut en tirer le sens tel qu’il nous est signifié à partir du texte. Nous essayons d’éviter par là d’imposer un sens au texte qui n’est pas fidèle à la révélation de Dieu. Il s’agit du travail d’interprétation.

Mais il ne suffit pas d’observer et d’interpréter un texte biblique. Il nous faut aussi accomplir la dernière étape de notre étude qui est l’application. En effet, la Bible n’est pas simplement une collection de récits et d’histoires, mais une « nourriture » spirituelle pour nos âmes. Le Seigneur Jésus a dit,

« L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » (Matt 4.4)

Lorsque nous faisons référence à l’application, nous voulons répondre à la question suivante : « Que signifie ce texte pour moi, pour nous ? Qu’est-ce que cela change dans ma vie après tout ?

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Comment étudier la Bible : interpréter

Publié le par jondwedel

Nous avons déjà considéré la première étape nécessaire à une étude fructueuse de la Bible, l’observation des données. Nous passons maintenant à la deuxième étape que nous allons intituler : l’interprétation.

Interpréter

Lorsque nous parlons d’interprétation biblique, nous faisons référence au but de comprendre le sens de ce que nous lisons.

(Actes 8.30) Philippe accourut et entendit l’Éthiopien qui lisait le prophète Ésaïe. Il lui dit : Comprends-tu ce que tu lis? 31 Il répondit : Comment le pourrais-je, si quelqu’un ne me guide? Et il invita Philippe à monter s’asseoir avec lui.

Dans son livre sur comment étudier la Bible, Alfred Kuen explique l’importance de passer de l’observation des données à l’interprétation de celles-ci.

…avant de se demander ce que le texte signifie pour nous, il s’agit de s’assurer de son sens premier et général : celui qu’il avait dans l’intention de son auteur et qu’ont pu comprendre ses destinataires immédiats.

(Alfred Kuen, Comment étudier la Bible, p.30)

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Comment étudier la Bible : Observer

Publié le par jondwedel

 

L’histoire de la Réforme Protestante est intimement liée avec la manière que nous abordons l’étude de notre Bible. L’origine du mouvement était fondée sur l’idée révolutionnaire à ce temps-là que chacun puisse lire et comprendre la Bible pour soi-même. John Wycliffe (1324-1384), un des pionniers du mouvement de réforme protestant écrit par exemple,

« Cela vous aiderait grandement à comprendre l’Écriture si vous observiez, non seulement ce qui est dit ou écrit, mais de qui et à qui cela est dit, avec quels mots, à quel moment, où, dans quelles circonstances, en considérant ce qui précède et ce qui suit. »

Comme nous le fait comprendre John Wycliffe, la première étape dans le développement de bonnes habitues pour étudier la Bible est donc l’observation.

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Conseils pratiques pour étudier la Bible

Publié le par jondwedel

Il est bon de noter la grande diversité de ressources et de choses utiles à tenir en ligne de compte pour entamer une étude régulière de la Bible. Sentez-vous à l’aise de laisser un commentaire au bas de la page si vous aimeriez partager d’autres considérations que vous trouvez utiles. (Ce qui suit est un résumé des points qui furent discutés pendant la présentation dimanche dernier.)

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Le maître du temps

Publié le par jondwedel

 

On dit souvent que le plus que la vie avance, le plus que nous avons l’impression que le temps va de plus en plus en vite. Nous avons l’impression d’être plus occupés et par conséquent, nous avons l’impression d’avoir de moins en moins de temps à notre disposition. Mais est-ce vraiment le cas? Avons-nous moins d’heures dans une journée à notre disposition? Est-ce que le temps avance réellement plus vite? Et en fin de compte, arrivons-nous vraiment à accomplir davantage?

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L’importance de demeurer et d’obéir

Publié le par jondwedel

(Ces notes reliées à une étude pour les adultes les dimanches à partir du livre du Pasteur Kevin DeYoung, La faille dans notre sainteté.)

Nous arrivons vers la fin de notre étude (chapitre 9) sur notre appel à la sainteté et nous jetons un regard sur notre parcours jusqu’à présent. Nous avons vu au début de l’automne que le but de notre rédemption est d’être un peuple qui ressemble à Dieu. En plus d’être un salut personnel où Dieu restaure l’âme en vue d’une relation avec Dieu, le salut contient aussi une dimension communautaire où chaque Chrétien est appelé à faire partie d’une grande famille spirituelle. Cette réalité spirituelle est un écho de la promesse faite à Abraham dans Genèse 15 où Dieu s’est acquis un peuple selon ses desseins pour refléter sa gloire. (Nous n’avons considéré que trop brièvement la question de la relation entre l’Ancien Testament et le Nouveau, la continuité et la discontinuité entre l’ancienne et la nouvelle alliance. Ce sujet est réservé pour une autre étude.)

En nous basant sur le fondement d’être un peuple qui ressemble à Dieu nous sommes aussi arrivés aux conclusions suivantes :

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