Notes d’enseignement pour dimanche 15 janvier 2012.
Proposition
Au lieu de demander à Dieu de changer nos circonstances, nous devrions lui demander le courage nécessaire pour accomplir sa volonté en dépit de nos circonstances.
Comment déjà connaître la volonté de Dieu pour ma vie? (Prov 3)
Notes d’enseignement pour dimanche 18 décembre 2011.
Lire Proverbes 3.5-12
Contexte Proverbes 3
Proverbes 3 est une partie d’un discours entre un père et son fils, la deuxième de 7 exhortations adressées au jeune homme dans la première section du livre des Proverbes.
Mais ce passage interagit dans une sorte d’evangelisation, pas de sorte superficielle en paroles, mais une évangélisation qui implique une manière de vivre. Proverbes 3 est un appel à vivre une relation de foi profonde avec Dieu dans toutes les sphères de la vie personnelle.
On nous parle, par exemple, de soumettre notre intellect, notre pensée à Dieu, ainsi que nos ressources matérielles, de respecter notre prochain, et par dessus tout une facilité à embrasser ce qui est bon et juste aux yeux du Créateur. Celui qui se confie en l’Eternel de tout son cœur et qui le reconnaît dans toutes ses voies pose les fondements, non seulement de l’évangile, mais de comment discerner la volonté de Dieu dans tous les aspects de sa vie.
Mais vivre selon la sagesse pour connaître la volonté de Dieu n’est pas une activité ou une philosophie de vie reléguée uniquement à l’AT. Cette façon de vivre sert aussi d’arrière plan pour la démarche du Chrétien sous l’évangile. (voir 2Tim 3.15)
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Un noël personnel
Nous avons célébré Noël ensemble hier…question de le faire avant que plusieurs partent pour rejoindre leurs familles à l’extérieur, et pour permettre aux enfants de participer à une célébration hors du commun. C’est d’ailleurs une des raisons que beaucoup célèbrent encore Noël aujourd’hui. C’est la fête des enfants. Ils sont après tout encore innocents dans leurs croyances. Le Père Noël, la paix sur terre, joie et bonté sont tous des qualités sur lesquels les adultes ont tendance à rester sceptiques. Jésus, né dans une étable? Ça prend encore plus de foi–un phénomène encore plus rare qu’une visite d’un Père Noël déguisé. Mais reste-t-il que Noël est une fête remplie d’espoir. Pensez-y…
Par la foi seulement mais qui n’est pas seule (Marc 16)
Notes d’enseignements pour le dimanche 4 décembre 2011.
Introduction
La dernière bataille dans le dernier livre de la trilogie Tolkienne, le retour du roi, nous présente le nouveau roi Aragorn, sûr de sa position comme l’héritier légitime au trône maintenant confronté à une décision pénible d’aller affronter l’armée de Sauron aux portes même du royaume de Mordor. C’est une mission suicidaire, mais jugée nécessaire pour créer une diversion afin de permettre à Frodo et Samwise d’approcher le mont Doom avec l’anneau qu’ils doivent détruire. On ne peut pas s’empêcher d’être profondément intrigué par le fait que même si Aragorn, Frodo, et Samwise sont sûres de leurs positions et de leurs appels respectifs, ils ne possèdent aucune garantie de succès. D’ailleurs, nous sommes dans l’admiration devant leur courage qui persiste tant et aussi longtemps qu’il y a de l’espoir, aussi faible soit-il.
Je vous avoue que c’est en partie cette description de la foi qui m’intrigue le plus au niveau de l’anthologie du Seigneur des anneaux. Qu’est-ce qui, en dépit de l’incertitude, amène quelqu’un à s’aventurer dans une chose qui demande pourtant un engagement certain?
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Un substitut radical
Notes d’enseignement pour le dimanche 27 novembre 2011.
Dans une société où l’on nous propose des substituts qui nous offre l’illusion de posséder la qualité, la Bible, elle, nous offre un substitut plus vrai et réel que l’original. Cela sous-entend que « l’original » que nous avons entre les mains par défaut est fondamentalement corrompue. Le péché corrompt radicalement notre état original. Le message de la Bible nous révèle que nous sommes inextricablement lié au péché. Ce n’est pas juste une condition passagère, mais l’état fondamental de tout être humain qui est né dans ce monde. Mais l’évangile nous révèle que Dieu a pourvu un moyen tout aussi radical que la condition déchu de l’homme. Marc 15 pose le fondement d’une vie nouvelle chez le Chrétien. Car, la mort de Jésus est un substitut radical qui nous invite à vivre de façon radicale pour Dieu.
Être parfait, imparfaitement (Marc 14.12-31)
Notes d’enseignement pour le dimanche 13 novembre 2011 (série Marc)
Le titre lui-même indique une contradiction, mais cela dépend de la perspective que l’on utilise pour aborder le sujet de la perfection. Dans la perspective du « déjà » et du « pas encore » qui caractérise si bien le cheminement du Chrétien, « être parfait » désigne comment Dieu nous voit en Jésus-Christ. Et « être parfait de façon imparfaite » désigne la réalité de notre marche quotidienne. Nous ne sommes pas parfaits dans notre manière de vivre, même si nous sommes appelés à la perfection dans notre état d’âme devant Dieu. Nous pourrions l’exprimer de la manière suivante : à cause de la croix, « nous sommes toujours plus pécheur que nous le réalisons, et Jésus nous voit plus juste que nous pensons. »
Ce qui m’intrigue dans le récit de Marc est l’emplacement de la table du Seigneur au milieu de deux affirmations par Jésus que ses disciples le trahiront. Ce sandwich littéraire nous enseigne deux réalités importantes sur la marche du Chrétien. Et pour celui ou celle qui ne se considère pas un Chrétien, le récit de Marc offre deux raisons convaincantes pour écouter l’appel de Dieu à se tourner vers son Fils.
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EEB Chambly 