Croire pour voir?

On m’a dit un jour qu’il serait plus facile de croire en Jésus si seulement il faisait apparaître un signe extraordinaire qui témoignait de sa présence. Nous ne pouvons pas nous cacher que bon nombre de fidèles aimeraient un peu plus d’interventions surnaturelles dans leurs vies. Nous prions même souvent pour que le surnaturel l’emporte sur ce qui est courant ou naturel. Alors pourquoi Jésus n’a-t-il pas fait l’effort de faire des prodiges pendant la dernière semaine de sa vie sur terre ? Pourquoi n’avoir pas fait des miracles afin que ceux qui cherchaient sincèrement à savoir s’il était le Fils de Dieu pussent aussi le suivre avec assurance ?

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Le complot pour le meurtre du maître de la vie

Lorsque nous entendons parler de la crucifixion de Jésus-Christ, nous pourrions supposer qu’après tout, il a bien mérité de mourir. S’il n’était même pas capable d’éviter la croix, pouvons-nous croire qu’il est bien le Dieu tout-puissant qu’il prétendait être ? Mais le récit des derniers jours de son ministère à Jérusalem nous apprend que sa mort n’était pas un accident ou même un concours de circonstances. Jésus devait mourir. Lui et les chefs religieux le savaient.

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Si Dieu est bon, pourquoi envoyer les gens en enfer? (partie 1)

La question remet en question la bonté de Dieu du point de vue humain. On présuppose qui enverrait son semblable en enfer ? Même tuer quelqu’un serait moins pire que de la faire souffrir éternellement comme la Bible semble affirmer. Pourquoi Dieu aurait-il créé quelqu’un qui sera condamné en enfer ? Ne serait-ce pas un peu sadique de sa part après tout ? Pour commencer à répondre à ces questions, il nous faut partir avec le point de vue de Dieu sur l’enfer et ensuite définir ce que l’on entend par l’enfer.

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Le coût de sa gloire (Jean 11.1-16)

Le récit de la résurrection de Lazare occupe une place particulière dans les témoignages concernant le ministère de Jésus-Christ. Il nous fait voir entre autre comment Jésus agit envers ceux que sont proches de lui. Est-il le type SuperStar? Ses amis sont-ils des adeptes aveugles? Ont-ils des privilèges particuliers? Un accès privilégié auprès de Dieu? Un peu comme un laissé passé pour les amis du maître?

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Pourquoi tant de souffrance si Dieu est bon?

Nous avons tous entendu la question. Mais nous luttons parfois avec la réponse. Nous assumons d’ailleurs que parce que la souffrance est généralement une chose à éviter que Dieu devrait forcément faire l’effort de nous l’éviter aussi. Mais lorsqu’on s’y arrête, ce n’est pas évident de pointer du doigt Dieu comme étant la cause de la souffrance ou même d’affirmer sans équivoque que la souffrance est foncièrement quelque chose de mal. Une vision chrétienne du monde quand à elle affirme que Dieu est bon et que la souffrance a une raison d’être qui est bonne même si on ne peut en comprendre la raison.

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L’analogie du Bon Berger (Jean 10.1-16)

Qui est responsable pour le fait de croire en Dieu? Comment se fait-il que certains croient et d’autres ne croient pas en Dieu? Il n’est jamais évident de répondre à de telles questions. Nous pourrions regarder l’arrière plan religieux d’une personne et penser qu’elle serait un candidat plus propice à une vie consacrée pour Dieu. Pourtant, pas tous les enfants issus de familles chrétiennes suivent la foi de leurs parents.

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