Comment vivre la vie chrétienne?

J’ai envie de commencer par une question. « Quelle est la vie chrétienne idéale pour toi? »

Est-ce que tu te vois en train de faire des miracles? Peut-être que tu es reconnu pour ton amour envers les gens? Ou peut-être que tu te vois en train d’encourager quelqu’un avec une parole des Saintes Écritures de manière que l’autre est réellement béni, fortifié. Tu te vois peut-être dans une vie de prière où la présence de Dieu est palpable, sa direction pour ta vie et celles de ceux qui te sont chers est tellement claire. Ou peut-être encore il s’agit d’une vie où chaque personne que tu rencontres devient une opportunité de partager la Bonne nouvelle de l’Évangile et tu réussis à le faire sans faute et d’une manière qui laisse les gens désireux d’en savoir davantage.

Mais n’est-ce pas un peu égoïste tout ça? J’avoue que la question aurait pu être posée différemment. C’est probablement une mauvaise question, mais je me rends à l’évidence que c’est une question qui nous est probablement passée par la tête à plusieurs reprises. Admettons-le, nous sommes de nature plutôt centrée sur l’égo. Ce qui suit va donc faire outrage à cette nature égoïste. Et je vous demande pardon à l’avance si cela vous rend un peu mal à l’aise et vous bouscule un peu dans votre perspective centrée sur vous-mêmes.

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Comment donner une bonne réprimande?

Notes d’enseignements pour le dimanche 23 septembre 2012

La discipline est souvent perçue sous un angle négatif. Mais la Bible nous donne un portrait plus complet de la discipline, un portrait qui inclut une dimension très positive, très utile. D’ailleurs quand on considère le mandat que le Seigneur nous a confié, la discipline dans l’église devient une chose non seulement positive, mais souhaitable, voir même recherchée. Et lorsque nous parlons de la santé de l’Église, la discipline pratiquée au sein de celle-ci en devient une caractéristique indispensable.

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Un trésor qui change tout

Lire Romains 12.1-19

Nous connaissons bien les premiers versets de Romains 12. Mais connaissons-nous bien ce qui motive Paul à dire que d’offrir notre corps comme un sacrifice vivant est de notre part un culte raisonnable?

En général, lorsque nous parlons d’un sacrifice nous ne considérons pas le geste que nous avons à poser comme étant un geste particulièrement agréable. Nous verrions probablement « sacrifice » comme étant une action qui va au-delà de ce que nous ferions normalement.

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Une compréhension biblique de la vie chrétienne

Notes d’enseignement pour le dimanche 2 septembre 2012 (tiré du livre de M. Dever : 9 Marks of a Healthy Church)

Texte : Ephésiens 4.1 à 7

C’est quoi l’église?

Le mot « église » dans le NT tire son origine de quelques termes en grec et hébreu. Nous avons par exemple le mot ekklesia où l’on parle d’un rassemblement de personnes. Ce mot traduit un terme hébreu de l’AT « qahal » qui veut dire un « groupe appelé à se rassembler ». Un autre terme grec que l’on retrouve dans le NT est « ekkletos » qui veut dire « appelé à sortir de ».

Donc, du point de vue de la terminologie dans le NT, lorsque nous parlons de l’église, nous faisons référence à deux idées. La première idée est un rassemblement de personnes. La deuxième idée est un appel à sortir du monde.

Mais la Bible va plus loin que cela, surtout dans le NT. N’est-ce pas notre Seigneur qui nous a enseigné à suivre le chemin, la vérité, et la vie? Ne nous a-t-il pas appelés à être des disciples qui imitent leur maître, des brebis qui suivent leur berger? Dans le NT, l’image par excellence de l’église est celle du corps humain. On nous parle d’une tête qui est Jésus-Christ et on nous parle de membres différents qui ont tous une fonction particulière. Et la chose principale qui lie tous les membres ensemble est l’amour de Dieu qui s’exprime autant pour Dieu que pour les autres membres du corps.

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Les leçons de Job

Notes d’enseignements de Jean-Pierre Vandevoorde le 26 août 2012.

Job 1.6-12 (LSG)

Job vivait à l’est du Jourdain, soit en Jordanie ou Arabie actuelle.

La Bible nous dit que cet homme était très riche et que ses biens étaient considérables. Il avait 7 fils et 3 filles. La Bible nous dit aussi que Job était un homme qui révérait Dieu et qu’il évitait de faire le mal.

Alors pourquoi Dieu permet-il que Job souffre la perte de sa fortune, ses enfants, ses serviteurs, et même l’affection et l’admiration de son épouse? Nous pourrions dire, pourquoi Dieu permet-il à des personnes qui font le bien de récolter le malheur? Job avait justement la même question.

Dieu nous donne quelques pistes de réflexion dans sa Parole qui nous aide à comprendre pourquoi il permet des malheurs d’arriver à des personnes qui font le bien.

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Une église saine : comment témoigner de l’évangile?

Notes d’enseignements pour le dimanche 19 aout 2012
(tiré du livre de M. Dever : 9 Marks of a Healthy Church)

La semaine passée nous avons considéré de quoi pourrait avoir l’air la conversion biblique. Nous avons conclu que la conversion est en partant l’oeuvre de Dieu et qu’elle implique un changement radical de direction dans la vie de celui qui répond à cet appel. Ce changement est caractérisé particulièrement par un détournement intentionnel du péché pour rechercher à tout égard la direction de Dieu dans ses choix et ses priorités. Nous avons aussi conclu que la Parole de Dieu est efficace dans la conversion du coeur de l’homme. La conversion et donc une réponse volontaire d’une personne qui se sent interpelée par Dieu à lui remettre la direction de sa vie. Elle est le résultat d’avoir écouté et répondu au message de l’Évangile.

Mais quel est le rôle du chrétien concernant l’Évangile après avoir répondu à Dieu? La Bible semble insister sur le fait qu’un enfant de Dieu est appelé non seulement à donner une place primordiale à Dieu dans sa vie, mais aussi à lui rendre un témoignage favorable dans le monde. Nous rencontrons dans nos lectures de la Bible par exemple, les passages suivants qui nous font réfléchir :

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