Lire Romains 12.1-19
Nous connaissons bien les premiers versets de Romains 12. Mais connaissons-nous bien ce qui motive Paul à dire que d’offrir notre corps comme un sacrifice vivant est de notre part un culte raisonnable?
En général, lorsque nous parlons d’un sacrifice nous ne considérons pas le geste que nous avons à poser comme étant un geste particulièrement agréable. Nous verrions probablement « sacrifice » comme étant une action qui va au-delà de ce que nous ferions normalement.
Apocalypse 4 est le début de la vision qui nous donne un point de vue céleste sur l’histoire. Quoi que vous pensiez des sept églises dans les chapitres 2 et 3, à savoir, si elles faisaient aussi allusion aux grandes périodes de l’histoire à venir, ou qu’elles sont la preuve que l’Apocalypse n’était une lettre qui s’adressait seulement aux gens de cette période, le reste de la lettre relate une vision définitivement céleste. C’est comme si nous pouvions regarder l’histoire du point de vue de Dieu. Mais étant donné la diversité d’interprétations sur les détails de cette vision des choses, il est nécessaire ici de se donner quelques points de repère qui restent vrais indépendamment de votre point de vue sur le moyen d’interpréter l’Apocalypse.
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J’ai lu un article récemment (voir lien ci-bas) où l’auteur, un missionnaire, avance l’idée que l’implantation d’églises n’est pas un commandement biblique. D’ailleurs, nous ne retrouvons à nulle part dans les Saintes Écritures un commandement d’implanter de nouvelles églises. Comme vous le devinez peut-être, il s’agit plutôt du commandement d’aller et de faire des disciples de Jésus-Christ. (voir Matthieu 28.19-20)
Ce que je trouve particulièrement intriguant dans mon expérience actuelle est la tendance de faire de l’implantation d’églises un but en soi pour assurer la croissance et l’expansion de nos églises. L’article nous adresse une mise en garde importante à cet effet. Le mandat que le Seigneur nous a confié est de faire en sorte que ceux qu’il attire à lui sont entourés et accompagnés dans leur cheminement spirituel. L’Église se forme naturellement au fur et à mesure que ceux qui obéissent au Seigneur cherchent à vivre pour honorer le Seigneur dans leur quotidien.
Est-ce qu’on peut parler d’une église dite « organique »? Peut-être. Mais cette façon de voire la croissance et l’implantation d’églises met l’emphase sur l’oeuvre du Seigneur plutôt que sur une stratégie qui frôle des fois la manipulation des apparences d’un groupe pour effectuer un résultat espéré. Ce qui entraîne la question, « Est-ce que ceux qui participent à l’Église et qui s’identifient avec elle en font réellement partie s’ils n’ont jamais appris à suivre Jésus-Christ? » C’est douteux.
L’Essor (automne 2011) : Ce n’est pas une question d’implantation d’Églises
Lors d’une conférence qui regroupait des pasteurs de l’association des églises baptistes évangéliques au Québec, le prédicateur principal, Mike Bullmore, partagea avec l’auditoire quatre convictions essentielles qu’un prédicateur doit avoir envers la Bible (la Parole de Dieu). Ces quatre convictions sont nécessaires pour accomplir fidèlement le ministère d’enseignement dans l’Église. En voici un résumé.
Ces 4 convictions doivent être des convictions profondes. Elles ne sont pas optionnelles car elles sont aussi les raisons pourquoi l’on prêche la Parole de Dieu.
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Lorsque nous venons ensemble pour prendre des décisions concernant l’église, c’est pour participer aux prises de décisions dans le meilleur intérêt de l’église n’est-ce pas? Il y a bien sûre la question de comment nous gérons l’argent et l’orientation de nos ministères. Et si nous sommes appelés à voter ensemble pour des propositions, c’est parce que nous recherchons une unité dans nos perspectives sur la vie de cette église. Nous voulons que l’église de Chambly soit bien gérée, que ses ministères maintiennent leur efficacité, et que les priorités de l’église soient rencontrées.
Mais aussi bien que cela soit-il, il y en a une priorité qui vient déclasser toutes les autres. C’est la priorité la plus importante pour une église. Sans elle, l’église perd sa raison d’être. Elle perd même son identité. Savez-vous laquelle?
Creationnisme.com vient de publier un nouvel article concernant des faussetés qui furent publiés dans les livres de biologies il y a maintenant plus d’un siècle. En voici un court extrait…
La plupart des gens ont entendu dire ou ont été enseigné l’idée que l’embryon humain passe par (ou récapitule) différents stades d’évolution. Par exemple, on suggère que l’embryon a des branchies d’un poisson, une queue comme un singe, etc., pendant les premiers mois où il se développe dans l’utérus.
L’idée a non seulement été présentée comme un fait à des générations d’étudiants en biologie ou en médecine, mais l’idée a aussi été utilisée pendant de nombreuses années pour justifier l’avortement. Les avorteurs affirmaient que l’enfant à naître qui venait d’être tué était encore qu’au stade de poisson ou à celui du singe, et donc n’était pas encore devenu un être humain.
Cette idée (appelée la récapitulation embryonnaire) a été vigoureusement soutenue par Ernst Haeckel dès la fin des années 1860 afin de promouvoir la théorie darwinienne de l’évolution en Allemagne, et ce, même si Haeckel n’avait pas de preuve pour soutenir son point de vue.
Vous pouvez lire l’article au complet en cliquant sur le lien suivant : la fraude d’Haeckel
EEB Chambly 