Une foi aveugle? (Jean 9.1-41)

Publié le par jondwedel

Il arrive parfois qu’un Chrétien se fait accusé d’avoir une foi aveugle. Le raisonnement va comme suit. Nous croyons en Dieu parce que la Bible nous dit que Dieu est fiable. Nous croyons la Bible parce que Dieu nous dit que la Bible est fiable. Mais où sont les évidences de la fiabilité de Dieu et de la Bible? Si nous acceptons que la Bible est néanmoins une source fiable de récits historiques et non pas des histoires inventées, il nous faut au moins considérer le récit de ceux qui ont rencontrés Jésus. Qu’a-t-il dit? Qu’a-t-il fait? L’histoire de l’homme aveugle en dit long dans ce cas et son récit est plutôt difficile à reléguer à des histoire habilement conçue ou du genre de compte de fée. L’honnêteté et le sarcasme humain sont palpables.

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Ce que Jésus veut que je saches de lui (Jean 6.53-71)

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La vie de Jésus est probablement l’histoire d’une des vies les plus intrigantes. Il n’était pas né dans une famille prestigieuse. Même si les circonstances de sa naissance furent majestueuses, ce ne fut le cas que pour quelques témoins qui n’avaient rien de particulièrement remarquable à envier. Une étable, des bergers, les propriétaires de l’auberge à côté, peut-être quelques villageois… Même son enfance reste obscure. On peut lire le récit de son passage d’un enfant à un adulte à l’âge de douze ans lors de son voyage à Jérusalem pour la Pâque. On se souvient de sa réplique à ses parents affolés de le retrouver dans le temple en train d’enseigner parmi les chefs religieux. (Luc 2.49)

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Une question de conviction (Jean 7.1-31)

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Plus que l’on lit l’évangile de Jean, plus que l’on s’aperçoit que Jean nous présente Jésus non pas comme une « bonne idée » ou même une bonne personne. Jean veut nous faire comprendre que Jésus est Dieu. Ce que Jésus dit mérite notre attention. Et, notre réponse à ce que Jésus affirme en particulier, détermine notre destiné éternelle. C’est la différence entre une opinion et une conviction.

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Le Contentement : l’ambition surprenante de la piété

Publié le par jondwedel

Une nouvelle année est souvent synonyme de nouvelles possibilités. Au moins, c’est ce qu’on se dit lorsque l’on considère que nous commençons un nouveau cycle de 365 jours. C’est un peu comme si l’on se donnait une autre chance pour faire l’année et par conséquent, une autre chance pour travailler ce qui nous tient à coeur. Nous regardons le calendrier et nous contemplons comment mettre à profit le maximum de nos ressources et de notre temps. Comme on le dit par chez nous, “on ambitionne.”

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Repartir à zéro : une résolution de fin d’année pour du renouveau

Publié le par jondwedel

Nous sommes encore une fois sur le seuil d’une nouvelle année. Et pendant ce temps de fête et de réjouissance à la naissance de notre Sauveur, il est bon pour nous de prendre du temps pour considérer la pertinence de la venue du Sauveur pour l’année qui vient.

Nous ne savons pas ce qui nous attend en 2015. Mais nous pouvons entrevoir quelques soupçons tirés des leçons et des expériences à partir de l’année qui tire à sa fin. Nous avons appris des choses sur nous-mêmes, sur les autres et sur la nature de la vie en générale. Nos expériences deviennent des souvenirs. Les défaites, les victoires et les luttes de l’année qui s’achève composent maintenant la nouvelle fondation sur laquelle nous pouvons bâtir de nouvelles expériences dans le futur.

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Que faire avec Siméon et Anne? (Luc 2.25-40)

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L’identité de Jésus est affirmée par deux personnages importants suite à sa naissance : Siméon et Anne. Tous deux sont très âgés. Dans ce temps-là, on accordait une attention particulière aux gens à cause de leur âge, et donc à leurs paroles. Ce qu’ils avaient à dire avait du poids dans la communauté.

Luc veut nous aider à comprendre que Jésus est un personnage qui mérite notre attention par le fait que deux individus qui sont décrits comme étant pieux, remplis de l’Esprit de Dieu et dignes de confiance attestent que Jésus est celui envoyé par Dieu pour sauver non seulement son peuple Israël, mais pour sauver le monde entier.

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