Déjà, mais pas encore! (Marc 13)

Publié le par jondwedel

Depuis la naissance de notre deuxième enfant (Luke), j’ai éprouvé de la difficulté à trouver le temps et la motivation nécessaires pour remettre au propre mes notes d’enseignements. Maintenant que nous retrouvons une nouvelle routine à la maison, je planifie reprendre régulièrement en main ce blogue. Merci de votre compréhension. Voici donc les notes d’enseignements pour dimanche 16 octobre 2011 (série Marc).

Je suppose que le titre lui-même indique la perspective globale qui me sert de guide au niveau de l’interprétation du prochain passage. Et je réalise en partant que tous ne partageront pas mon élan au niveau de l’interprétation eschatologique des prophéties annoncées par Jésus-Christ de son vivant. Marc 13 a souvent été utilisé pour décrire des évènements futurs qui s’agencent bien avec la parousie* du Seigneur. Mais je crois qu’il est sage de faire une légère discrimination entre le langage eschatologique et le langage prophétique. Même si les deux ont bien des points en commun, ils gardent toutefois des motivations un peu différentes l’une de l’autre. Le langage eschatologique suit un thème centré sur le dénouement final dans un contexte cataclysmique. C’est la victoire finale du bien sur le mal. Dans l’autre perspective, celle de la prophétie, il s’agit plutôt de prévisions plus ou moins précises pour permettre à l’auditeur d’interpréter avec discernement un évènement futur qui doit arriver. Je propose que nous devons donc considérer Marc 13 dans une perspective prophétique plus qu’eschatologique, même si, une petite section de Marc 13 fait référence à la fin des temps.

* PAROUSIE : tiré du Grec voulant dire « arrivée ou présence ». Ce terme est utilisé pour indiquer le 2e retour du Seigneur Jésus-Christ sur terre pour juger les morts et les vivants.

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Louange francophone

Publié le par eebchambly

Des nouvelles de conducteurdelouange.comConducteur de louange met en place le Ministère de développement de la louange francophone

L’idée du ministère de développement de la louange francophone a commencé après avoir constaté qu’il y avait peu de ressources disponibles en français pour le ministère de la louange. C’est pourquoi nous avons crée en 2004 le site conducteurdelouange.com
Nous avons aussi remarqué que peu de chants de louange francophone sortent à chaque année. Souvent, les nouveautés comprennent plusieurs traductions de l’anglais.
Les traductions sont une bonne chose, mais elles apportent aussi leurs lots d’inconvénients. Par exemple, il arrive que le choix des paroles en français ne traduise pas l’idée originale du chant. De plus, nous constatons fréquemment que la poésie est mise de côté dans le processus. Évidemment, certaines expressions propres au langage de départ peuvent difficilement se traduire. Il vous a aussi certainement été possible de constater que plusieurs traductions des mêmes chants circulent dans les différentes assemblées.
Bref, c’est entre autres pour ces raisons que nous voulons favoriser la composition de chants de louange en français.
Pour aider à réaliser cet objectif, nous désirons bâtir un studio d’enregistrement professionnel où les artistes chrétiens francophones pourront venir enregistrer leurs compositions. Nous voulons rendre ce service accessible au plus grand nombre de personnes possible afin qu’il y ait le maximum de chants produits et connus par l’ensemble de la francophonie et que toutes les églises puissent en bénéficier.
Pour rendre ce projet possible un donateur a accepté de donner 2,50$ pour chaque dollar amassé d’ici le 1er novembre 2011. Nous voulons donc faire appel à votre générosité pour que ce projet puisse se réaliser. Pour plus d’information, visitez notre site internet à l’adresse suivante : www.lintersection.org/projetlouange

Quand mon chemin n’est pas le mien

Publié le par jondwedel

Notes d’enseignement pour le dimanche 28 août 2011.

Lire Marc 10.32-52

Trois sections

  • Jésus prédit sa mort pour une troisième fois – prédiction (Marc 10.32-34)
  • La requête de Jacques et Jean – proposition (Marc 10.35-45)
  • La guérison de Bartimée – pétition (Marc 10.46-52)

La prédiction de Jésus (Marc 10.32-34)

Jésus monte à Jérusalem avec l’intention d’y accomplir son destin. Marc nous donne des détails qui précisent la démarche de Jésus et la réaction de ses disciples qui observent sa démarche.

32Ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem, et Jésus allait devant eux. Les disciples étaient troublés, et le suivaient avec crainte.

Le terme “Jésus allait devant eux” est particulier, car il implique que Jésus serait allé devant eux comme par habitude. Il sait où il va. Il sait ce qui l’attend.

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Comment prier en tenant compte de l’Évangile?

Publié le par eebchambly

Ce qui suit est une traduction libre par Jean Maurais d’une citation tirée d’un article de Scottie Smith publié sur le blog Between Two Words.

Cher Seigneur Jésus, de la même manière que Paul avait hâte de prêcher l’Évangile aux croyants de Rome, j’ai hâte de le prêcher à moi-même aujourd’hui. Il y a un temps où je pensais que l’Évangile était seulement pour les non-croyants, simplement l’étape préliminaire pour débuter une relation avec toi. Je réalise maintenant que les croyants ont besoin de l’Évangile autant que les non-croyants. Du début à la fin, notre rédemption est entièrement dépendante de la grâce, la vérité et la puissance de l’Évangile. Il n’y a rien d’autre qui suit l’Évangile sinon davantage du même l’Évangile.

Merci de nous secourir de l’idée que le salut est premièrement une préparation pour la mort. Il s’agit plutôt de transformer tout notre être, au complet, incluant chaque aspect de notre vie. Il s’agit de devenir comme toi, Jésus, d’être un jour aussi beau et aimant que toi. Il s’agit d’être délivré de nos petites ambitions personnelles pour plutôt collaborer à ton grand projet international et cosmique de rédemption. Quel privilège et quel honneur!

Seules les ressources de l’Évangile sont suffisantes pour une telle tâche, car nous ne sommes pas seulement séparés de Dieu par une grande distance, mais aussi par cette maladie  qu’est le péché qui nous perverti. Nous avons besoin d’un méga Évangile pour notre grand besoin, et c’est exactement ce que nous trouvons en toi.

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Que sommes-nous sans l’Évangile?

Publié le par eebchambly

La citation qui suit est tirée de la préface de la Bible Olivétan (voir aussi Pierre Robert Olivétan). La Bible Olivétan est la première version française de la Bible traduite à partir des textes originaux Hébreu et Grec. Elle est considérée comme étant le premier exemplaire d’une Bible protestante française.

Sans l’Évangile, tout est inutile et vain. Sans l’Évangile, nous ne sommes pas chrétiens. Sans l’Évangile, toutes richesses ne sont que pauvreté, toute sagesse n’est que folie aux yeux de Dieu; notre force est faiblesse et toute notre justice est sous la condamnation de Dieu. Mais par la connaissance de l’Évangile, nous sommes faits enfants de Dieu, frères et sœurs de Jésus-Christ, cohéritiers des saints, citoyens du royaume des cieux et héritiers de Dieu avec Jésus-Christ. Par lui, les pauvres sont rendus riches, les faibles forts, les insensés sages et les pécheurs justes. Les affligés sont consolés, ceux qui doutent sont rassurés et les esclaves libérés. C’est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit…

Il s’ensuit que n’importe quelle chose bonne et désirable que nous pouvons concevoir ne peut être trouvée qu’en Jésus-Christ seul. Car il a été vendu pour nous racheter, fait prisonnier pour nous délivrer. Il a été condamné pour que nous soyons affranchis, maudit pour que nous soyons bénis, sacrifié pour notre pardon et défiguré pour que nous soyons embellis. Il est mort pour que nous ayons la vie, afin que par lui, la colère contre nous soit apaisée, que les ténèbres soient changés en lumière, notre crainte rassurée, nos dettes annulées, notre fardeau allégé, notre tristesse changée en joie, notre difficulté rendue plus facile, notre désordre ordonné, nos division réconciliées, notre rébellion matée, notre intimidation intimidée…l’enfer conquis, la mort éliminée et la mortalité rendu immortelle.

Voici donc ce que nous devrions chercher dans les Écritures : Connaître Jésus-Christ et les richesses infinies qui sont en lui et qui nous sont offertes par Dieu le Père.

(préface attribuée à Jean Calvin)

De quelles richesses te laisseras-tu posséder?

Publié le par jondwedel

Notes d’enseignement pour le dimanche 20 août 2011 (Jonathan Wedel)

Lire Marc 10.13-31

13On lui amena des petits enfants, afin qu’il les touchât. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient.

Le mode des verbes « amener » et « reprendre » dans ce cas signale une action continue de la part des parents et des disciples. Les parents amenaient constamment leurs enfants pour être bénis par le Seigneur, et les disciples les reprenaient constamment sans grand effet.

Nous pouvons déduire que selon les disciples de Jésus, les enfants ne valaient pas le temps ou la peine du Seigneur, leur statut étant trop bas pour occuper un prophète d’une telle renommée.

14Jésus, voyant cela, fut indigné, et leur dit : Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. 15Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n’y entrera point.

Jésus est visiblement consterné, voire même peiné de voir la scène. Il reprend ses disciples. Le royaume de Dieu appartient à ceux qui ressemblent à des petits enfants. À quelle qualité d’un enfant Jesus fait-il référence? La caractéristique la plus appropriée serait celle d’une simple obéissance>confiance en rapport avec ce que le parent demande de l’enfant.

Voir Matthieu 11.25 …En ce temps-là, Jésus prit la parole, et dit : Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. (dans le contexte de la rébellion de Sodome et Gomorrhe)

Voir Matthieu 18.3 …Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux. (dans le contexte d”une discussion avec les disciples sur qui sera le plus grand dans le royaume de Dieu)

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